:101ا

و

٤

7 تم_ وک ںہ“ 7 ھن ککت ۔لتلاھطلھ سے پر ۴ 1-7

جم ا 7 و ون 47

کت طز یا

خر بب زی جا رق مو ۔بژنّْْڑی ا

و 7ر ای ا ا “یھ : چھے کچھ 7

041-2626046 )9(

پل چملہوق بن :اش تفوظط ہیں

نا تاب ہب ما مپنفمماوطیۃ میلع

پٹ کے مل جوابات عیف سم مڈظراسلا معلا مہ خااممصطٗ وری 81 00 گر .ہ۱ بہ زی ار اغائے سے .. ہبج مم نعرار ہج ایک ہزار صحات سے 492 ماخ نرہ کر سرعات صو لاوری مع سح یی اشتیاقی اےمشتاق پنرز لا ہور ار پر وری فو یٹم لآار

سے سے

۰ ۰ ٭ْ اہ نو رر تا اشن 11۔ گن ہش روڈ لا ہور 7313885 کتریضوے پنخدادی جائ سارک ا نپ لآپارفؤن:2626046

4

سس .ےگس سوےسٴے٘س۔سں٠!-ں؟ت۔ىحعد!ەسسس‏ ںوج و وو و و چ __‏ ز زز . سیک|!_۔۔_ سی .یڈسسشسیسیشزجأچکڑٴھےد- چوس---س2-<ي-ہ5'ا۹>دص-ص”-ص‪ەد-.9ص-صس‪دۃ اتاد انمت س۳یسیدسسسسستسس ٤ح‏ جس .ےل است ہہ ںیو سمس_سسەسبسسسعسسکیعبییٹسستےتے

.ہیی ھت سس ھجہخرتر نات بڑُکعت ۱سسشت کھت حا سر ےت 2> 2 0200000

امن عدگیی سر م16 ۱

8ڑ 2ے 1 گے ]سن ۳۳:۰ 2ط 8 ھا 2

پ- حراش

7| سرت ۰.۰

9د ان عدگیکی سر م22

پ<|إ یہ یہ یہ جا ات ای وہ

1

-ٌ لت

علامرامامموٹن علیہ ال رہ

امم یی سن ر20 دیشک اما مض یی سن ر24 133 أ ما مل یی نر22

79 |1 مخ لیس ر23

8

ںک ‏ سعھعدکک---->وک--- کس جم _ س _‏ ژ ک ۔۱۱جے_ _ے چپ __ جج“ ١۹۱‏ و وےےے ‏ سس سس سس سے ےس ںں۔ى۔-.۔ْ اس اس:ک‌چجسسشسیتچ ‏ ڈگ ہچہچچ چہچچہجحشچشچ رر ہن ِٗ پت تد ث و ےہ ہہہں ںہہںہہہہ۔ےمہمےیسممممیسہ+ ‏ ے

امام جرئ وتمد بل عامنگ علیا ل7

آ2 8 اا2

۰ ۰ ٠ ۰ ۔۔٭‎ ٠ ۰ ۰ ۰

علا مرائ نعبدرالب رعلی ال رجمہ

حے ج -

0 یدہ,إ وی

: 7 :

ابع حبا نکی سند م12

کے جچھاہ

ت ۶,۹

١ 10

مب جنہ۔ہَحہ......-.ن-.-.ن-ن-ن-ن-ن-_-۹-ے._.-.ںںےے۔ے۔ےے۔ےرےر۔ر۔۔۔۔۔۔۔.۰۔ے۔.۔.۔......ے.ے..-.......-._.-_.-.-.--------------------.۸۸۱۸..--.-.-.-.۔ہسے6ششصصببصکبصتٹتٹسصتصتتصصصصصس-ظ- تسس سس ہش س_جہ۳ہس سس ” ”گے ًٔ َٔ‏ ”ےھ ااا۱'۱'"'۔' '۰"'ۓجۓج ,وھ ھ. .۰0ھ --ببببہہہبتبجبتس۔ہ ‏ ے

و رولت اھ ای و ےھ یھت

1

جے

این حبا نکی ندم 21 ٍ"

اب المعرفہ و انتاریخ ”موا اعزاضات ے

یل عبات تاب المعرفہوالتا رن یسرب م4 کتاب العرذواتا ری سنرٹ ر2

کتاب الورفداتار ںی سن ر3 2ت اباٴلرذال ار یر ر4 کتاب العرذواارںن یسر 5

کتاب الو ذ اتا رں کی سبٔ م6

7 اجس ی-

س--۔أ-١١ص‏ .ےت لے و تس اھبس تل سمش سے سے سے لٹ سے سس سے لے سے سس سس ساس سے سے

11 و ...نے سروومد ہ۔ وہ کرودد ےت سوہ

ای ین سو سیت انا اسیو وت سا 0وہ ا یدرد میتی اس ٥ہ‏ | یرٹ ماک عارت ٠.‏ اس ای سشو اتا سا یم اس ۹خ - 06 5 00 ساتت تر کت اس مس اس سس سس تا ھا ات تا 2

32

5 8

زگ

24 کتاب الع فواتارں کی سن ر23

۶۶۰۶٢۶٢۶۶ و‎ ٤٦ ک وی ' ای ا ےا ا ے اہے ات ات اہ ا توافت ے٠ کے‎ ٭ ]اھ اھے‎ |٠١ ٤ 3 پ+ پہ اہ پ : ہ‎ : 2 لی اچ یر الاجا اچ کا ایا ان جا فجن ند ما لاد جا اح جا ا ج20 : 72 کے ےچ پتمے‎ 6ا‎ 0 0000 56 9٦ سپ | سپ ]|ٌ سپ ] :نپ ]ےی میں ارچک اک اف اف اک‎ "1ئ۰ 3 اہر‎ عبت‎ اہ او اد‎ ا‎ کے‎ 5

جو ای آجۓ اھ اج اچ اج ع آھا اج ٤۶ا‏ ا٢ا‏ ا5ہ 5ا ا5ا ا5ا ).۷۸۶۰ ًإ۳۱ہ

کہ بت ی-

جہ- ىہ جہ , یی چکسا رک ری

یہ و0 نت

20

:06 تد 28

۲ بد‎ سے‎ "٦ ٦ "٦

۰ اہ‎ ۰ ۰ ۰ ٦.٦ ٠ ٠ ٠ ٠ ۰ ۰ ٠ ٠ ۰

۵0۳۵۱۲ 010ا 0٤تےٰہانابیاتالباتاتاناتا‏

۔ص ا ٌ٘م یہ یہ یہ یہ ٣م‏ رد

”تساریغ بغداد “میس ام نم علی الرمہ بر سے گے اھتراضات مرکو :

یرہ کاب السن کے باروەشیل

ج--۔--_---.-.-.---..-...-.....۸.-0-.-..١ں.ریے_.۔یہہہہےہےہہے۰_۔‏ ۰۔'م۔۰۔۹۰۹۰۱۰.۔۰۔('[[[*۰۹ے..۰..۔۱۸س..ےل.س۹حس.۱۔۸۸۱۔ة0-.....۔..۔۔.۔..۔مئںجے جج ہکتمتمتجہتہتبم‫‫متمہمہشہش ہہ ۹سیسیب یہہ تيجنی'ہ ےی ج ‏ ۔ سس شس ساٹ سٹ_اایٹ۔ ۔۔.۔ص.ص۔ سے سے سے ےس ےش س۔.شٹیستا‫

23 انال یلان 87

2.جماو بن الیل ا 6۔ امام شعےےٹل 7۔ امام صفیال

ت0 تع

8یث ۱٤...‏ 7ھ

2۔مادءن زیزعلےا ل72 07 |017 ]14ے شی ٹسیا ۰۰۰ مود 7 محر ثاما مق اکم میعن

20

8 1 حر ث جج رہ نع بدا جار

3 3

70 71 372

373 374

375 376

37 37

7 8 9

37

دں) ات ہ

24

9030007و9 75-0 بیبب 00909293 03 9990 >/"8907 ت: ...۴۔9017 .>> +-

9ح رتز ہی رین محادرعلیا ل7 382 0 محرث امن جم علیرال رح 383 1۔ح رث اما معبدالرز اق علی ارجم 2383 2۔مامآحد وکا پچ یلق سیا شانی میلع | 384

3۔اا محدرث پت حرت ول بجع جراب علیہال رہ

0ے ات جاب ےت فلا ایالم .]384 َ 7ی جعمسسفسسٹ ۱اد

|8

8۔ الن یش سےاما م تم رن راشدر ہیں

9۔ اوران یل ےحےلعض ری نر ہیں 0۔ اوران یش سے لیک من ال اسحاقی ہیں

زگ .-

357

8| 31۔ان یٹس سےا سرائ٘یل بن لیس ہیں۔

9 32۔ان میس ےنزف رن یگل ہیں۔

0 3 ۔ائن یی سے حنان الہ کی ہیں - 38 . 361 | 34۔اوران میش سے بجر یی نعبداشمید ہیں۔ 38

پت 35 اوران یش ےالومتق اع لتفعقع بن ٹیں۔ 388

25

3 36۔ان میں ےابو لوس فتاضصی میں 38

| 84ت 7ش ےم ںالری۔ __..

61 9 ۔ائن شی سے بیز یبن پار ون میں ٠‏ سا شسشٹ یت

4 47۔اورائن میں ےن نمارہیں۔- 4۔ اوران میس سے الیشی ال بن کین ہیں 9۔ان جس ےم ین ہشام میں 0۔ اوران یل ے ایک زی جن ز ری ہیں 1۔ اوران میں سے ای کعبد الد بن دا2 دخ ری ہیں 32- اوران یس سے ایک بن ایل یں :

389

ف ف جے جہے

نہ ت ج

ٰ ےت

27

6| امس ٹۂ رو نادان اسعد نین میم

87 ما تر تہ | 99د لام امام ررغ ز بن الد ینعمب نمظفر شر این الوروگی 0,085 ] و ادا و

ما پیل اوس دعبراکریم بن بین منصورال دا ی علیرا رص

5 علا میم ر امام القزہ تی علیرا رہ 2

ا مد ٹ شی الد بن او بدالڈیگ بن عدا لیب او سس کت 7 ا علاماما محر ٹم رر ائ نی بردیی 8 ا علامم رخ انی الغری |۱ دہ ما کال الد دمری لم خطیب بفدادٹی علل مک نظ رم رضمان بن خابت الوضنیفنگ 439 1 آپتامئ ہیں 439 412 آپ کدالدکرا گا ا 49

ز۶ز ج تہ

4426

ا اوج ریہ ح باػا ت8

لد دں رت

ھ|إ حلد مآ دں 3ن ٦‏ "ئد

ٰ

سُسکککپکےطےےججے۔ىھىٹس۷ٛ ت کجھڑھوسموممجیچ<ےےےے 1س سا اص ...٣ص‏ اسیج

28 قاصشی کےعجید کی پیک کش اماصی نل امم خلف بن الوب سا ین بہلول

برا ڈیم م۲ داد

۸

41

41

5ا

زی

41 ایوہ پھر مین مائم لی بن سا لم العامرکی

کیچ ات

ماس ما تنک علیرالرہ

ان جر یع علیال رم

اوازگی عل با27

مسع رم نکدام علی اکر

محوزث اسراتیل

7 ا خبراللہ ین الوشضنفررا زی علیرا رہ یل بن میا علیرالرص

تقاحصی ابو اوسف علیرا ارہ

29

وو ٤سَ‌ژُوممم‌ىححمََمُ‏ َََِممژصژصژجسنس[×یپ-×ا×سسک‪‪.یطرمرم...-.-.۔س۔-سللی-س--سىسےششسسشےیشش سس سس شس“ سشسمے>کے سیسات سے گیٹ سس ا تسد ےس سس سس سس شش سد سس ٹس سے

مسر کا جم ات ھا نت تا

امام الیم علی ارم

45 حر ٹکبدرالڈ دبع دا٤د‏ 5ه

محرت ںشداد مین مع علیرال رہ قتہ | سعئد میا .امہ اوت | سرشلیام .۔. مم

ا7ے یں سم تج الس رجہ اس اھ

امام اٹ چیم علیرالرہ ٰ

رت الدب اکرش نمفرق ٠...‏

47

۱

888885

نٹ

9مہ ث ابوعبدرالرش ن مقر

07 ] 05 ] یھ ضر کل م یرامہ ۰.۰۰۰۰ 53 282 ھ2 وو

جا بمگرث سان بن حی می ارح

اما قب

ۂۂاؤڈؤءڈئڈؤغؤغؤڈؤڈ,ڈعءغو٤ڈ‎

٘ لٌ ج0 ہہ

جناب ۰تحخر تک بد ای جن مارک علی الرمہ خر ت گیا برای مارح جناب محر حخرت ول علی ارجم ناب نعخر تبدرااڈ بن مبارک علی ارم 2 ( اوبر/۴ىصوری 3 محرٹش م سرت

رج نکبدا لچبار 5 ا تعخرتکبداشرن با رک علا لص 6| محدر گی من عائصم 7 مرش ارد ین صب: ‏

۲٢ 5

اڈاڈاڈ 2 یہ | یہ ی- ہ٥‏ حہ حد

ط ی- زع

پیک

حدث بیز بر من بارون: 9ح تبداشں با نبال - تم 40

حرث الو وہب العاپر

اما “مر ث تم ور عبدالقا دربنالی الوفا ال رگ یک یکتاب الجواھر المضیة فی طبقات الحنفیة ےاام/ئم الوعیف علیرال رح کا7 جہ

”انوافی بانوفیات“ےطرت؛اممماوطیز نشی الندعتکا 7ج

میسزان الکبریٰ الشعرائیۓے ےحرت) امم

ابوحیڈریشی اع نک ریف ول صیف

تذیب التسلذیب ےحضرت امام نم ابوطیزرنی

الدعنکا زجب

جامع الاصول فی احادیث الرسول ےاام ااوعفیف علیرال رح یکا شا مار جھہ

33

خی رمقلرولو یکپرا یس رروی 2وہ 4 ا غیرمقلد بن کے لام را رئیم ساکوٹٰ :

45 488

86 رمقلد ناد اہی کےع ددم ومعدوب علامصد با ناویا

48

ہیے

کل 0 0

34

اما

بنددہ نا پچ اپنی ا ںتقیر یکا لکوامی الم سن امام ا اتکی ایا رین ام الغارق : والمغا رب سی اماولیاء اسد اللہ الفا اب شیر خداحید رکرارشئل شا عاجت ردا خی ' راشمدخلیفہ ارم سید نوم ول ناو ٹیا ناو راونا حضرتمولی علی مرتضی شیر خدا شی الش عن ہکم انڈدو چم الک ریم کے نام افدس سے انسا بکا شرف حاصس لکرجاے۔ ام اولیاءکرام جن کے فلام ہیں او رآپ دیشی ال عنہ نے بی حضرت امام نشم لوف علیرال رح کے والرمحخرت خابت علیرال رح اور ا نکی اوا کیل خیرو برک تک دعاغرمائی۔حفرت امام ابوحفیف علیہال رمآ پ بک دعاء برک تکاش رہیں-

اتال اس مد با رکت نا کا صدقہ ا کا بکوقبو گل خائ وعام عطافرماۓ-

پیرنظر یقت ر ہبرش رلعت وافف رموزتقیقت ما ذیاش راجت جا جدرارعلاء زیت شا حضورس کی وم رشدی خواجرا ہوا تاکن ملق محمد ر مان پئضق نو ری تادری اش ری رحمتۃ الد تھا لی علی. آختتات عالی رھ پگ یککھا لہ پیراسلام

36

بسم الله الرحمٰن الرحیم

الصلوٰة والسلام عليك یآ سیدی یأ مہسول الله وعلیٰ آلك واصحَبك یا سید یا حبیب الله

ا لکنتاب شی دو باب ہیں: امام نشم ابوعفیذ شی الد عنہ پر اخ تر اضات کےبھابات ال

آ پک نے وتعد بل دثاء

36

ط باب اول پچ مفربتسی را امام ال ء. راج اُصت ام تم انف اد پرنف لآ ن یح دش نکی طرف وب وع ک

مل گل جا ضرا

37

جنپوں ے امام انم ری علیہ پہ باسندجر کی ہے ان شی ایگ امام مز ث اہن عدی ہیں چوک (۴۷۵) میس متوی ہیں ۔آ پکا شما رجہ دتحعد یی کے ااموں میں بہوتا ہے ء آپ نے اپٹ یکنا بکائل این عدگا شل صہ ۲۳۵ 7 صہ ۷ ع مدع پیردت لزان پک حضرت امام انلم رحیۃ ا علیہ کے تخل انگ وکی ےلنض اقوال یس مصح) ہے اوراکنث می مع آپ چونھی جم یا تحعد یی کر تے یں باتقاعدہ ا لک سند بیا نکر تے ہیں ٠ت‏ نتر حکرنے والو نکی جثیتگ دا ہوجاۓ انی لے رشن کے امام تضرت اما معبدا دجن مبارک دشصھی اد عفر ماتے ہیکہ الاسناد صن الدیں ولولا الاسناد ففال مس شاء ماشا,(مقد ری سم) دہ بین شل سے سےاگرسندتہہوکی تو :لکا جق چابتاد یکتا-

تو جب سنوی اورو و وگ توووبا تقو لک جا کے گ٦‏ بش یل مرعلل میں ےگ علات نہ ہواگ رس رتقویف ہ گی اں کےروات مل ےس اتب جریں ہوں کور ای .امام ائن عدیی علی ارہ نے حضرت اما ائشم زی الد عنہ پش یبھی ج یھ لکی ہیں ا نکی اسناد میا نکی ہیں ۔آ پآ ند ہاوداقی می دیجیں ا راید امام پئضمم علیرالر پر جرب دالی سند می خود مرو ہیں اور تقایل نت یں جب جرح وی اسنادعی جرد ع ہیں امام پتعم شی اشدعہ پر جو جرح ہوگی ددجگی پاشل ہوگیء بلآپ ہوا ۵ وگ اکا تہ مح رشن ءفتہا وو می نک ی نر میں ا ا انم بھی اللہ عنہ کے تیم الشان اور عالی مرحبت ہیں ۔آخ میں بات التبادان جملہ احبا بکا تیردلی ےشکر ماد اکرتا ہے جنپوں ن ےکتا بک اشاعت کے ساسلہ ین لی معاوت خر مائی ۔اللدتھاٹ یکی بارگاد میس و عا ےکہ اش درب الزت ال تام احباب کوو ندڈنا 11 نیس عطافرماۓے .مین

38

اب طاحظہف رما یں این عدک کی دہ جرد ة قاملِ جت اسنادجشن کے ذربترامامپصشم بجر ںعکائیا۔

کائل این علدکیکی س نکر 1

این عدگی ن کہ اکہ:تجردگی ہی مکوحبراسڈد ین بن حیا کہا خر دگی پ کور من یلان نے ؛کھا یا نکیا ہم نس مموخل نے کہا کہ تج رس مفیان ری کے سا تھا ای ک؟ دٹ یآ یا انس نے سغیالن نو رکی سے مستلہ مو بچھا آپ نے ا کا جواب دیاء فا ںآ دٹی ن کہا آپ متلرائن طر بقاتے ہیں جیہ(امام) ابد لیف ملاس ١آ‏ مر بات ہیں ن9 -۔۔ جطاب مفیان فو رکی ن ےکم اک ااوطیفہ نل ٹپشہ ےاورنہدی امون۔( کال این عدیی ص۸۹/ ۲۳۵ مطہ وص بروت لبنان ) نات ْ ککہ یہ مکودہ بالا مند اصول وق احعدکی ردکنی بی انچائی جرد ہے اس لئ ناتقائل قول ہے۔ اب ا نک اسخادیی حثیت دا کی حجاتی ہے ءا کاتق ایک را وق“ ےم تل (بن اتیل ب م یداو لال اجتیا جنیں ہے اس راوئی تلق حطرت امام ند ین سید :امام بای علیہالرحیفرماتے ہیں: قال ااجخامری ہ منکر لحدیث (ک۔امام بخارگی نف رما اکب رادئی منگرالند یٹ ے ) وقال ابو زعة فی حدیشه خطاء کثیر (ممزانالاکتزالص٥/ )۲٢۸‏ (امام)ایوز حر کہ اکہال کی عد یث بی بہت زیادفطیال ژإں- حافظط انج ركسقلا فی علیرالزحض ئن ےکہاء کی احتفظ ہسے "تی ا سکاعا فخ راب تھا۔

39

( تقر یب الجز یب صا / ٣۳۳ب‏ مطبوع رف باکتب خاظہآرام با کرابت ) عافظا ان تج رحسقلا لی علیہ ار تز یب ان اتکی یں یان کرتے ہین :اس کی تحلق ف کب نے صیدوق ؛ثقہ کے الفاظ تی یبھ یئل کرت ہیں گر ساتھ ہی جرں منص لکبھی بیا نکر تے ہیں اود بجی یادد ےک ہت مر لور ل مق مول ے۔(مقدمة التعلیق المہجد۔ الرفع والتکمیل) اب تر ےکہاء آل اہو حأتم صدوق شدیدفی السنة کثیر الخطاء ٠و‏ قال البخاری منکر الحدیث ‏ قال ابی حبان فی الثقات مہم اخطا۔ ۔

سستتس س0۴84

سلایماع من 7ب ےکبا:وقد یجب على امل العلم ان یقفواعن . حدیثے فانے یروی النأکیر عں ثقأت شیوخہ ء قآل الساأجی صدوق کثسرالخطاً وله اومام قال این سعد کثیر الغلط ء قال اہن قائع صالح بخطیٔ ء و قال الدای قطنی ثمة کثیر الخطأًء ء وقال سحسدیں نصر المروزی :لانة کان سّئ الحفظ کَثیْر الغلط (نقدہی الحاح) ( تہ جب التہز یب: ص۵ /۵۸۷م“ط و بیردت لہنان )

مرگوزہ الا سطورکا خلاصہ یہ ےک۔امام ابوحاتم ن ےکہا؛ سے یر بہت ذیادہ فلطیا ںکرا ہےء امام بفارگی تن ےکا یگرالد ہٹ ہے این جالع نے نقات می کہا یھی کرجا ا نے سلیمان بن رب ن کہ اکنا لم پ واججب ہ ےکا کا عدیث سح فن کر ی یک یکلہ ىف راولوں سےمگرروایات یا نکہتا ے:ساجگا ن ےکماء سے سیا ار بہت ز یا وخلطیاا نکرتا ہے اوراسں کے ببہت ساد ہے و پھ مچھی ہیں ء ائن سعدن ےکہا بداو یکشرالفلط ہے ای ن؟قائ ن کہا ا ےمان من روابیت میں

40 شع کرجا ہے داؾنلفی تن کہا رٹ لیک نکی الا ہے بھ بن نھ رش کی ت کہا سج رو ے۔ این ! آپ پرواع ہوگیا ہوگاکہ بداو یک رالفا ک رانطا ” ادام کی الحفظ ءر با اخطاءاورمنگرروایات جیا کرجا ہے ۔ ای 221 3 یں ہے الہ تہایماراوکی متابحعات وشواہ ریش پیٹ ہوسا ے۔

27 گیا کان عد کیا امام برجم والی سن اول اجکی جروں رح مفس رہ اور :قا ئل قول ےا جب ست کا ابطال وا وکیا ق ری با تچھی واج ہوکئی کہ جناب ہخیان ری علیہ الرحمہ نے ایام پنلعم پرجر بج یئ ںکی خل از روایوں نے ا نکی طرف فلط با تی مفسو بکردی ہیں

سان ری امام اشنم ےواج

سفیان ث ری ق امام پئنضم ری الشعن کے بڑےز باوست ماب او رآ پک متالعع تک نے وانے تھے ۔ امام حافظہ ال وع رای ن عبدالہ علیہ الرجم مج نکی پیرانش (۴۹۰۸) میس ہے اپن کاب الاشظاء یس اپتی ند کے ساتھ فرماتے ہی کک امام ابو لوسف علیرال رص تن ےفربایاء سفیان الٹومری اکثر متاأبعة لائی حنیفة منی ۔ ( الا شقا رص ۱۹۸ءمطبوص الا می عاب پک غیالن ٹور ہھ سےیادہ امام ال یذ کی متالبص تک نے وانے جے_

امام این عبدا لب راپی سند سے فر مات ہیں * سس کا ضر مجح مہ وت (حخذف سن ہک عیدانش بن دا دی ن ےک کہ سفیان کے پا تھا تھا یآدی

41 نےکوئی مسلہ یہ بچھا ری کے مسائل میں سے ہ2 آپ نے جواب دیا ای نآ دی ت کہا کہآپ ملاس ط رع باتے ہیں مج (ایام )اب وین ملاس طر جتاتے ہیں آپ نے فمای اک مل ای ط رع ہے شع رع( امام )ابو یہ نے نایا ے۔ (الاشتاء:ھ۱۹۸)

امام جلال الد بن سیٹی علیہ ال مہف ماتے ہی ںکحخرت سفیان کے پا ایک آد یآ ما آپ نےفرمایاء من ایس جنت وکہاں ےآ یا ےا نے عق کا من عدد ابی حفیفق >کرشیل(امام )ال وعفینہ کے پا سی تآر پائمو لئ جنابسقیان نےفرمایا ء لقد جنت صن عند ائقے اصل الام ض بک اس کے پاسں ےآر پاے می دو شیا کا سب سے بڑافقیہہ ےی

( یس اصحیدہ ص۱۳ ہمطبوب ادارۃ القرآن دالعلوم الا سلا میگ راپ )

ای روای تکونلیب بفدادگی ن بھی جار بشدادص ۳۳۳ب بیا نکیا ےء ای روامت ' کوامام این مبدالہادی علیہ ال رح ن بھی اتی کاب منا قب الائمت الا ربعت ے ص۴٢‏ پ4 یا ن‌گیا ہے کی روا ی تج جب الکمال ص۲۹ ٣۳٣/‏ بی مو ہو ہے ہی روایت ان جرگ علیدال رج نے اشھبرات الحسان کے صف ۴۵ یرجھ یأخ لکی ے۔

علامہابن اللہادگی علیرالرحمہ باسندفر مات ہی ںکحخرت مفیان نے فرمایا کمامام ابوحفیفخو بملمکواغ ذکرنے والے تھے اورترام سے وب پ پیزکر نے وا نے تھے۔آپ انیل احادیٹث سے دی ل پڑت تے جوآپ کے زدی کچ ہوتیتخحیں ء ادرآپ رسول فداناٹھلا کے خرک ئل سےویل پڑت تھے۔

2 منا قب الائمدالار ا ص۳٦)‏

42

ام یرٹ فتقائضی ابوحبرای سان نکی سی رىی علیہ ال رجوگ (٣۳م)‏ میس مت قی ہیں نے اپٹ یکتابءآخباراپی فیفہداسحا ہہ کے ص ہے پر اپٹی سند کے ساتھ یداد درر عکیا ےل بخذرزف ندصرف تر جممہ رج اکتق کیا جات ہے .ا ہویب نع یا ن ےکہاکہ جناٹ سفیان کے بھائی عم بن سعیدکااتال گیا نز یر کیل حاضر ہو ناس لوگوں پھر پوڑھی جی ان می عبدالل بن ادری بھی ٹیش تھے ءا اجک (اام )لوف ایک جاععت کے سا ھت ریف لا ےل جب خیا نٹ ریا نے۳ پکو دیما ت2 اپ ہک چھوڑ دیا ورزو 7م )کنڑے ہہ گئ اورمعات تگیا اور (امام) ویہکواپنی ہپ نھایاہ بعد این ادرلس نے مفیان ٹر ککوکہا شی نکیا ہو کہ آ نج آپ نے ایا کا مکیا ہے کا ہمارے دوست انکارکر تے ہیں سفیان ن کہا کرد کیا ہے ان در نےکہاکہآپ کے پا الوعفیقہآ ے فذ آپ ا ن کین کڑے ہو گے اور پنی مہ پر مٹھا یا اورقم نے الما ءال اکیا ےو جناب سفیان نےکہا کی کیوں ا ڈگارکرتے ہہ ھا لا ابوعی کا منظام مم ہےاگم میں ان کے مکینے نہ اتا می ا نک یع رکا ضیالی رکیے ہوم ۓکھڑرا ہو جات اگ رگ رکا ضیا ل بھی ن کرت نو یں ا نکی ف ہکس ےکھراہوجا جا اگ رف کی ےگچھ یکیڑانہ وت ان کےکق بک کیڑرا ہو جا جاء جب غیان و ری نے برسب پچ کہا تو این ادر یس سے ہی ں کہم ھکووئی جواب نہآیا

ٹیس (اجواب ہ وکیا ۔(اشبارا لی حفیذہواسحا.ص۳ء) ا موکودڈ الا واق نین نے با کی رشن ان ےک امام مفیان تی علی الرضہ , حضرت امام نشم ابوحفیف علیرالرمکوصاحب لم ففیہ مق ءپ یز گار جککت سے اوران کی رٹاو ھی زی تےاگرکوئی ا نیم براعتر اق لکرتا نو ا سںکوجواب د تۓے

43 او رخابف ابو فی کونما مو راد نے ھے .اس تما مکا خلاصہ می ےکمائن علدگی نے جس سند سے سفیان فور یکی طرف سے امام پنشھم الو طیقہ بجر ع کا سے ووسند نا قائل اما نج اوردڈکی ہاور یچ مفیالن تو ری علیدال رحمہ پر پان ےکیھگآپ امام پش مکا۱زا مر نے والے چھے اوران کے بہت یڑ ے مت اج جھے۔

کان این عدک یک سن رخ ر2 ان علدگی کچ ہی کہ جیا نکیا جم ےش بن ات جن تمادن ےکہاسنائیل نے مرو ینعی سے وہ کھت ج ےک سنا یش نے میا بن سعید سے و کے ےک می نے سفیان سے پ چھاکیا آپ نے عدیث مر مام سےا کیا آپ نے امینس سحعحد یٹ مر کی ہے جس کےساتقعداغ کیا جا نف فیان ن ےکہاک بل ت ےکا نے بعد یٹگی ںکا۔

سر3 امن عدگیا ن کہ اکہ میا نکیا م سے اج ب نج بن سعیدد ت ےکہابیا نکیا ہم ہےکبدر اید بن ات لن ےکہابیا نکیا مر مے باپ نےکھابیا نکیا پھم سے اب نب ہدکی نے کاٹس نے مفیان سے لپچ پچھاعد یث عاصھم کے تل لی بچھا جوم رہ کے بارے ٹیس ا جناب فیا ت کہا یھ سے یں نے بعد یٹ کی لک میدال جن اہ نے کہا ریرے باپ ن ےکہ اکر وحطیفہاس حدییث مرمل کو ھاصم ے بی نکر تے جے ٘ (کانل اہن مد ص۲۳۸/۸)

44

ان ووثول باورہ پالا عو لکا صن ےکی امن عدی حابت ہکرنا عج جج ہی ںکی!ا اب یف سفغیان ال ریکینظ مس نیس تھے مم نآ پ زشیسنیاے ' ابو گے ہی ںکفیان ری امام چم کے بہت بڑے مد اح ےجس طرح بی سن بجرو تی اىی ط رح دو فوں ستلد نی یھ جرد ہیں ہاب اسنادگ حقی تآپ " کے سان حاضرے۔ سندکی ر 2ک یکیفیت

سندنیرہ یس یک دراوکی یھ بن اتم ین ضمادالد لا لی ءاس کے حا فظ ای نت رخسقلا یسک تی ںکہ قال حمز 8 السیےی سالت الداس قطنی عن الدولابی ' نال تکلموافیه قآل اہ یونس و کاں یضعف۔(لمانایز انص٥/۲م)‏ خز بھی نۓکہاک ری نے اس دای کے۰تعلق امام دارفی سے چو چھاتھانہوں نے کہاک م شی نے ا پکلاممکیا ہے ( لی ریضعیف ہے ) ححرث این لی ن کہا کال ںکاضجیف :ە :ایال نگیاگیا ے-

دبا یش ایک راو عرد ینعی ہے براکہ چقہ ہت ہم اس یی جن نین لا مکیا ہے۔( تب جب الجبذ یب ص/۳۷۸)اکر ےئ حفرات نے الن کی تد لبج کی سے )

یں دامع ہیا اک سن ٴ۷ ضیف ےادرنا قامل احّاع ے-

45

سندٗ ر3 کیکیفیت

اید ٹیل یک راوئی اج نج جن سعید ہے اور پیک اما مون ک نزو یک

یں ۓ ان سان ایز ان ش لکن ژں:'” شسعی مشوسط ضعفۃ غیر واحل و قواا آخروںن۔ :

دا کی ےکا یل سی ا و شقن

پھ دا فی ےکہا:لم یکن فی الدیں توق (لمان یز ان صا )٥۷٢/‏

بیراوٰعیعہ ےکف ملین نے اسلوی کفکہا ہے اوردوسروں نے تو ییء ما داہن ن ےہاک برا1 دٹی ےآ پ اس کے راپصشی ہون ےکی ططرف اشمار ہک تے تھ۔ پھر دارشفی ن ےکہ کیاکی دن می و یکئیں ہے _

اس جرح سےثایت ہلوگ یاکہسن در بھی اخہناکی روح سے اور نائل اتا جک ض‌ ہاگ را سط یک شی انی سوج یسوی یں میں امام 7۸ر کر سی کیااضموں.آ پا آدداوراقی بی بھی دیس کےک امام کم ہو وی سند یں ان یش زیادہ کل رٹی ان یے بد مرہبو ںک ہی ہے ۔جیسے قد ری ہج ریہ مر غارئ ‏ کک گی انکرامام پر جرب دالی این عد کی نرگورہ الا تینوں سن جس انچ گی رو ہیں اون بل انقبار-

46

این عدرگ یک سد ر4

ایگنائدیات ےگا کہ تنا احمد بن محمد بن سعیدء تا احمد بن

زغیر یں حرب قل سمعت یحییٰ ہن معیں یقول کن الثوری یعیب علی ابی حنیفة حدثاً یرویه و لم یکن یرویه غیر اہی حنیفہ عن عاأصم عن اہی زین عن این عباس فلماً خرچ الی الیمن ء دلسه عن عاصم ۔ (نا ئل ابن عدىى_۲۳۷۰/۸)

ترجہ جیا نکیا م سے اھب نج بین سعید ن ےکہا یا نکیا بھم سے اج جن زی تارب ےکھا عم کے سیا ین من کن نت ےوہ کیچ ےک سخیا ن توری ْ (امام)ابوفیفہ ریب لگاتے تھے اس عد یث کے بارے ٹیس چو انہہوں نے عام سےرواحی تگی سے اود( امام ) اپ وحفیمہ کے شی ر کیا ےکی ا ائم ےروامت نی کی۔ فا

بسندیی مجر ذح ہےاورا ںکی مندی ات بن ھن سعید ہے جک ہانجائی عیف ےء عافظدائ نج راسالن ایز ان مل فرماۓ ژٴل'” شیسعی متوسط ضعفہ غیر واحد و قواہ آخرون “موس یزشیعہ ےکی رلوگوں نے اا سںکوح کفکراے اورکئی رات نے الکو ئیٴ چانا ے-

امام دا فی ت ےکہاء نل سو یشیر ال الرفض ہہت براآ دی ہے+دار

قطنی ان سےرفضی ہو کی طرف اشار کر ہے تھے پھردا فی تےکہالم یکن

...۱ م000 اس سن فی اللدین وی * یبد ادگیاد بینم توکیییں ہے.۔(لساانالمیز ان ص/۲۷۳)

وا ہ وگ یاکہ برای شیع رافشی برحقیرہ ےاہ رامچاکی میں ہے ء اس مسر میں ایک رای ے ۔ اھ عنام پیر من اضرب ہ رز یڑ جائے کے کر فھا بر مر ہس ائرریڈ

الا ۔(اساانالگیز ان‌صا /٢ع١)‏

3 رح نگگزانی رز :اللہ سر نخلن وکرم ےآپ پدا جع ہوتاجا ت گا اک,امام اعم ابویذ رشی اللدعن جم ایس لور کین مین و برکترم جم مشیر ا مقری 02م رط اون نت ایام نے برفقیرءلوگوں کے ماج مناظھرے سی انیس ذل تآ مینست دی :ا نک یگمراہیو ںکوداح اگیاا نک شر درد کیااورلوگو ںکوص رای تیم پرگا زا نکیاال کےتتجیہ میس بدعقید ولوگوں نے اما امم

بی الشعنہ 7ں سیےاورا نکی نسست دوصرےبح رت نکی ططر فکر تے ر تا

ہلوگ الکو بجھیں۔ سنرگ م5

ئن عدگیا ن ےکہالکہ ویا نکیا م سے ات نج بن سحیر ن ےکہ میا نکیا ہم ےکی بن تنم ن ہل ن کہا نکیا ہم ےئ ہ نف للی ت ےکھاما نکیا ہم سے داد رن جما دی نت راقصہ نے رن سےا ہوں ے(امام)ابوعفیفہ سے انہوں نے عام سے انہوں نے ایا رز بین سے و این ععباس ےک ریس مر و ماع ای کی ندکیا جاۓ مہ قیدکیاجاۓ - (ابین عد یع ۲۳۹/۸)

48

جواب:

ت٦‏ 1 ا نکی سند میس وبی مج روح زاوگی اض بن مر بن سید سے ء جک انچ الا میں ہاو شی رای سےا کا ال“ یبر مین جن ءا سکی سن میس ایا

وئی دا بن حمادبن فرافصہ ے؛ بیتھی ضیف ےہ ملا تظدفرمائئیں ۔حافظائ نہر ئات ضد وشن حاآله مجھدل(اسماانال یز ان )٥۱۷/‏ ۴ لاو ن التتطظا لع ے ےک 8٤‏ نیاوی کا ضا نی 2 نا تھا

و کی ین ۶ س۰ ہے>*

7 می ا ول اور پرعقیرملوگوں ںی اود کےا انم زج میک یک .کی جا یج ۔

6 0

ان خلرکیا ےک اک یا نکیاخم فجن امن ےکک سای نےعیل بن الد ہے جوالو ہند ےم روف ہیں ذہ سیت ج ےک سنا ٹس نے ععبدالصمد بن صان ےہ کچ ےہ کان ہیں سفیان الثومری وابی حنیفے شی ٴفکان اہو حنیفةۃ انتا“ (ککائل اہن عدی ص۲۳۷۴/۸)

سفیا نٹ دی اورالوعیذ کے درمیان چچھنا راگ یھی اورابوعنیفسخیان ری سے بہت زیادہ انی ز با نکودو کے وانے تے_ جوابپ

محاضص رین کے ورمیا نمی ہت کی بناء ‏ رکوئی نارائی ہو جانابیکوئی بڑگا با ت کیل مد مین کرام ہم الم والرقسان کے عالات پرنظر رک والول سے ہے" بات شید ہی س کان کے درمیا نچ ایی واتعات ہو ۓ یں ء مر دس ری بات یہ

49

ہ کہا مس بجی مرکور ہس ےک۔امام ابوحیفہ شی اش دعشہ بہت زیادہ ابی زا نک رو کین وا لے جھےء پ پائفرں ےکا رین ےت وپ ےار نکی صندتھی ککو نہ اک نکی نفد ان ینزو یی بن مال تر گر چا گن‌حالن 2 2 سکیا یکن سا تجح خی ریبھی سک ہیں کت سخ طسئ و

بغالف 'ربأواق ا ان2 وا ظا لاس کن یکرت

ا او رن ا رت( شا قب سال گر سے اف

تد ر7

نز ن کہ اک با نکیا ہم ےکی بکن اھ بن سلیمالنع ن ےکہامیال نکیا پھم سےا بن الی رم نے ےکہا سوا لکیاش نے مکی تین ہے( امام )اب وحفییقہ کے ننس نے کی بن تین ن کہا کاب وی ہکی حد بث یھی جائے۔

( کال این عدی ص۳۹/۸٢٦)‏

0 مور و سن ٹین سی بن نین سے امام ابو حغیفہ پر بر یا نک ے عالانکہ سی نین تما مپنعم ابویذہ بی الشرعنہکے مدان مس سے تھی اک آتحدطو رٹ لآپ ہوا و ہو جا ۓگا۔ جاب:

ذرگورسن رچیف اورنا ال قبول ے:ا سک سند یش ایک راو پی بین ات بن سلایمان البفعد ادگی ہے ۔خطیب بقدادکی نے اس کے بارے فا اتا کہا ےکہ نے الو]م حافظ سےسنادہا لکا کرک رر ہے تے اوراس نے الدعاتم زی سے

ال راوگ لوا تاہما

....س۔ہتحسسس.سسسٹیٹتییسسپی.ٹبہ-سبتیپوٹ.٣:س٣.‏ ٥سھ۳<جڑ>ت“زچشچج'''۳چڑھ‫ژرسس-یم/اٹسٹتسسصح.-‪ے-/جیم.۔ڑ‏ ڑ-ضچھ دسح تسا بے سچجشش ںآ

پتایے ا ہے اوران ہے ای کے ابپگی'۔ نی ے _(ما رج افرادھ.۲۱٢۳)‏ ا کین شی ٹا بہت یں ےکی ےبھی ان کوٹ 07 اما حافظ الگ روسش' الہ اجسی عل ارم را یی لاب *ژؤ انتا رڈ فتائ ارت ال طیس ١م‏ انم ایق رشی اللدعثہ کے بداشجا نکا نب ڈوک رکر .تھے ہیں و ق اس میس می ںین کا گی" وٌےی سس ا کم" ض۲۲۵۳ء؛ مو کت اسلاميعلپ ) 0ا ا س کی من ٹن رن ےکہاک۔امام ال وی حد یٹ میں ۔(طب التبم مت ورت لبتان )اوراء نت رگ عل_ ارم خیرات الا نک ال نر ۳۸ میس فرماتے می ںکہ می ج ناشن ن ےکہاکہ ۱ جارےا ما ا نشین :اما مالوعخیف اوران کے شاگکردوں کے بارے میس ز یادی

کے ون

نو بکورہ پالا سور سے بے بات عیال ےک۔امام ارح والتحد نل می ین مصتون ارام انم شی اد عنہ کے حداشان میں سے جھے اور ےک ہآ پکوحد حیث مل لہ کھت ے۔

سیر م8

ئن علدگی ن کہ اکہ میا نکیا م سے اھ معن المد انی ت ےکہابیا نکیا ہم ےجب عمروین ناخ ن ےکہا ہیا نکیا ہم ہےجیم من تمادن ےکھا ءا نکیا بم سے ائکن عینرن کہا شی لکوف ہم سآ یا نیس نے اہ لکوضکوحد یٹ بیا نکی ہعن رد مند ینارگن چابر جن ز ید بد یث تا لکوفرت ےکی اکہ(امام)ابخفیضہاس حد بی ٹکو ذکرکرتے تے

51

سے سوںٹدیوسسچسےےتجکچے۔1ہممچچثتےےخ,تے‌

عن جابر جن ۶ بدالڈ شی چب بن ز بلدکی چا ئئے امام الوعفیقہ اس یکو جابزب ندال سے روای تکر تے جے ,لو سغمیان من عیدنہ ن ےکہاکہ میں ا کیل جا تتاء می سے ا ںکوجابر یئز بھی جاہ ا ہواں ایح حیینہ ےہاک رامامالتخطیطہ ےا ںکاؤکرکیاگ یا ےپ نے ایی ۸ کی یں جا یکم ا نک جا مر ینز بے پتااد با جا جن بد ال چالو ۱ 7 کا لی اکن عدی ص۲۳۷/۹) ان مرکو رو سور امن عمدیی مات بکرم جا یچ ہی ںکاما مال وحفی عل ال جم راہ یاان 7 کت ا کی راو رم موا کہ را ے جھ او زان مک وگی< ا

۴ ے جج( مواؤاشر)

ووانی: ُوآپ

بھی امام انشمم ابوعفیفہ شی اید عنہ پیج پپتان ہے اور انل ججھو ٹک بت بہت بڑ ے محرت اما مکی رسغیان بن ینک طر فک اک جیکیپ اس سے ۴ گی ہیں ۔ فان بن عیرن 2مم کے دامع می نے جے حا گآ تن رو سطور ٹس ملا حظفرماننیں کے اور ہہ ڈرکود سندامچا کی رو اود نا تقائل استندلالی ہے ا سک فلوم مت و : ۱ ا لکی سند میس اسیک راوکی ءا ینعی المدائنی ہےء این تج رحستقاٹی علیہ اار۱ سان میں فر مات مو ںک ال ابن یونس لجر یکن بِذاك انتہو|

(سمان ایز ان صا )۲٢٢/‏

تجمہ: ئن ایانس ت ےکہاکہ یداد او کیل ہے

52

ا لکی سند میس ایک راوی ےمم جن عاو: 2 ایر ۳ یں ین ےمان امام ابوعفیف علی ارح کے سا تا س کا نل مشبور اس لیے جرح قرل امام علاء.؟ بی عل.۔الرم. .نے میزاانع الاخترای نشی اس کے بار زج گنن با کی ےہ لاہظقرمانمیں :امام بب یکچ می ںکسامام ال وحن یڈہ کے پارے م٠‏ اں تام را ١‏ تتدوئی ہیںء(میزان الاکتزالعہ/ ۰) ٰ ۱ 3 ع!اام گی ال یف ران ین انا وھ ا ہ-

د+٭ 7٦‏ 7 72ہ +۔ 7 1 ی7021 شر 7 بے 8 یں تھا ہے ۱ )مر پت یھی ج منقول ہیں و ؛جھ کی رہ ایا اس سی ںپ ت1ا جک کی مایا کا

از ات لاٹ م2 ا مکی الشا ٹیم لق رشخصیرت لع نکر ہلائل انصماف کے

نوک بت خلط مات رے۔ ٠ ً‏ 0

سر م9 ان دک ن ےکم اکیجمرو بی نمی ن ےکہ کال حفیفہ صا حب ال رائی جے اوران ک نام مان بن خابت سے بیعاف نیٹ للہا نکی عر نے محخطرب ے او رکرور ے۔ بواب:

بھی ضرت ایام اعم ری الد عنہ پہ ببتان ہے نربی آپ مخطرب الو ےٹ ھھاورن یآ پک صدی ٹکزور ہے بگمہآپ ا درجہ کےلجتہ کی الد ہٹ

تے او رآ پکی حد بی انی اع سندوالی نت عد یٹ ے۔

53

امامااوعیف نہ ہیں جرع لقع یل کے اماغ علا مہ ذی یالل 7ھ کم فا ظا ٹیل امام اب ویفہ ائ کی گے می ور ےو نک 2 ام لم فبراق ہیں۔

بل حعضرت اس بن ما لیک مال ی سول( ما یف بارآپ نے زیار کی ے۔ امام ذ تفر ماتے ہی ںک لآ پ 'کان اماما وے‌عا عالماً عأملا متعبدا کبیر لان ' یآ پ اما حم عا لم عائل عبادتگز اراور بہت بک شمان وا نے ہیں زی جن پاارونع سے لی پچھا گی اکرا ما و رکی بڑ ےفقیہسہ میں یا امام ا وعیضہ من آپ نے فرمااکرامامابوحفیفہ یڑ یہہ ہیں۔ امام ائن السبارک نے فرماا ءا وحفیفہافقہالناس مک ہآپ سب لوگوں سے بڈ ہےفقیہ ئیں۔ قال الشسافعی الناس عیال فی الفقہ علی ابی حنیضہ ؛إقی امام شانی علیہ اع فرماتے ہی ںکرسب لوک فقہییں اما ما وعطیفہ تنا ہیں ۔ زی بکن باون ن ےکہ اک شش ن ےپ سے پاپ ہی زگاراورنٹل من یں دریھاء امام ائ تن سے لی پچھامگ یا آپ نے فرمایا: لا باس رہ لیکن تیم ءکے ام ا وضزیفہ کےساتھوکوئی طر ج ہی ںکر ون ۳ھ بھی انی تہ تنئیس لگا یگئی۔ امامابودا دن فر مایا نع الله ان ابا حنیفة کان اماماء آپ نے غر مایا اش تھا لی رحم تک ے ب ےرک اب وحفیفہامام ہیں-

نہ

امام ذئہی نت میں فرماے دش ح۴ قب پ راک ععد :ہز کیاکی سے۔( کر اتا ظال بی ص١٦ )۱١١_٣١‏ کت

محر کی ر مر تیم امام علامہفقہ ابوعیدائڈ ین ی نعل یصسھی رىی علیہ ارجم ہاپتی سندے جیا نکرتے بہوتے فرماتے ہی ںکہ جناب ای کرت ےکہاکہ بے . میرنےواللدنے یا نکیا ”کان الاعمش اذا سشل عن مسثاألة قال عليکم تٰك الحلمة یعنی حلقة ای حنیفہ یا حتف اف تنک تلم لو چھاجا ان آ پ فرمات کرت( امام )یدیق یچس لازم یڑ

(ا ٹیارا یٰحی زوا یا رع ےہ و ےگجی۶زبیعلال پچ :الضلٰٔ لان ) 7ے مث کیرک علیہالرص اتی سند سے بیا نکاتے ہو نے فرماتے ہی ںکہ جن کماکہ ھی مقر بن شس می ن کہ اک ابوحنی کیبل سکولا زم ڑاگ ہ(امام ) ارام( تی )؟ رش یساسا وت و

(اضپاراپی یف ہا حابعہاع)

مد ٹ سی ری علیہ ال رح اپٹی سند سے بیا نکر تے ہوم ےق ماتے ہی کہ

جناب الوالولییر ن ےہاک (امام )شع امام ا فی کا ڑا پچھاذکرکر تے تے اور امام اد

یف کیل بہت زیادود اکر تے تھے۔ (اخیارالی ضیفہوا حا بصء)

محد ٹس رک علیہ ال را فیا ند سے جیا نک تے ہو نے فرماتے ہی کہ

جناب سفیان جن عیوینر نے ف رمک اول مسن اجسلسنی فی الحدیث ابوحنیفہ ' سب سےاول جس نے مج حد یت با نکر ن ےکیلے تھا یا د٥‏ امام او عفیفہ ہیں ۔

۔ (اڈ نپارا یز اخا۔ص۵ء)

ان

ود ند سے بیالن اف مایا ہس ےکہ چنا ب فیا 20و فبا اک جیٹس مناز یکا آزادہکرنےا سے ید یدکَولا زم ڑا ا زین اور جومناسک ہا کوحاصس لکنا جا ہاو اس چا ےکا و و ور چاےل اے جات ےکردوکوڈیکولا زم پگڑ ےاورامام الوعفیفہ کے ش گر دو لکول زم پپڑے۔ ٣‏ (اشبارالی یذ دا حابع۵ءے) مد ث سیر علیہ ال رم اپٹی سن سے بیال نک تے ہے ف رما تے ہی کہ جناب سغیان بن مین نے ف رما اکینلاء جار ہیں ء جذانب این عیا کن دی اعنراچے زمانے مم اوراماممعی اپے مانے می ایام الو فیقداپے زمانے مل اور جناب سان ری اپ زمانے میں۔ (انشاراپی عیفہ وا حابصہ١ے)‏ مد تسلیری علیہ الما سند سے بیا نکرتے ہو قے مات می کہ ناب مان ات کیا ایل نے جنا بحبداشد بن مبارک سے سنا ےآ بفراے تھے کہ ج بککی تے پرامام ابوعیفہاورآمام سفیا نہ ہو جا تی تو ین ا سکوا نے اورالڈد انی تر زان خ تگعاوع: 2 اخہاراپی یذ وا حا عہےءے) محر لع ی ری علیہ ال رای سند سے بیال نکر تے ہے فرماتے ہی کہ جنابع الد بن داد نے فرایا رک جن جہالت اوراند ہے پ نکی ذلت سے کت جا نے اورفقہکی لت حا کر جاہ ا ات چا ےکردہاماماپوضیغ ہک کتب میں ظررے: (اخبارا ی طیز وا حایھ۸ء)

خرماتے ہی ںنکہجناب(محرث ) عبداد جن داد نف رما امام ابوحیفہ کے بارے " میس عیب جوکی دوہ یکر ےگا جو جال ہوگایا حاسد ہگ( اخبارالی عنیف داسحابص۹ء) نواٹ ) داب خیب رمقلد ین ٹس ے چو حظرات امام ابوعیفہ شی اد عنہ کے پارے یس غلط برا پینٹڑاکر تے رٹجے ہیں دہ ذراخیا لک ی نک جائل ہیں با حاسد اور پر یں ت2 برک جا جۓ۔ محر ٹ سی رگا علیدال رح اپٹی ضند سے میا نکر تے ہو نے فرماتے ہی ںکہ جناب گھب نین فرماتے تھےکفقہاء ار ہیں :امام ابوضیقہامام مفیان رام ما کک “امام اوزاگی-ت۔- (اخبارا ی طز وا حا بص۸۰) محعد ٹ سیر علیہال رم اپنی سند سے با نکر تے ہو فرمات می ںکہ " جناب کی (من تین ) سوا لکیا گیا کیا فان ء ااوعفیضہ سے حد یث روا ہے رت ھجناب گی نے فرمایا کہ ہا کر تے تے اورامام ابوططیذ ٹن تے اور ' عدبیث ٹل جج تھے فیس یے تھے ء الد کے دن یس مامون تھے م]نی اشن تے۔ (اخپارای یز وا حایص۸۰) محدرث ”یرک علیہ ال رم اپٹی ند سے با نک تے ہ نے فرماتے می سک جنااب نحخرت امام شا نی علیال رم نے فرما اک من لم ینظر فی کتب لی حنیفه لم یتبحر فی الفقہ ''ج پٹ نے امامابوحیفہک یک بکامطال ینم کیا نزو وش ھرح اص کی ںکرسکا۔ (اخپاراپی یز وا جا )

5

بنا ب محعدس ٹس ری علیال رم ای سند سے میا ن۷ تے ھفرزماتے ہیں ایی ہین سی لی ماک ین نے فظرت انام انی شی ار عنہ سے متا ےآپ فرماتۓے )انی لا تبرك بابی حتیفة و اجیئ الی قبرە فی کل یوم یعنی زاثرہ ء ۲فامرمی ‏ ساطکامھما ین نیش ا او سا فساتبعدعنی حتی تحضی بے شیک می امام ابو یف کے ات برکرت اص لکرتا ہول اور ہردوز ا نکی ق مکی زیار تکرتا ہوں یں جب ےکوی عاجت کی ی1 ےو دو رت نماز پڑہتا ہوں اورامام ابوعی کی قب پر حاضرہوتا ہوں اورالل تھا ٰٰ رے سوا لک و ںو و٭ میرک حاججت بہت جلد پور ہو بای ے۔

(اخہارا ی ین دا ساب ھص۸۹)

حرٹ أُ شس علامہاء نعبدرال رعلی ال رحمنہ نے ایٹیکتاب الافظاء کے صہ ۳ب ان علاء کے تام مع اق لکا وک رکیا ےجنپوں نے امام نم الو ضیقہ رم الڈ علیک یت ری کی ہے ۔ بیہاں طواات سے :یچ کین صرف ان علا را مد ٹین کے ام پی ںکرتاہوں جوامام انم ا وحذیغہ شی ان رع ہک یت رلی فک نے وا نے ہہیں۔

(4) اما مایڈڈنفھ بن لی (الع روف امام اق شی ابشرعنہ )

(2) ا ماد من ایسمان

)3(‏ محر ث ما مس ربینگرام

)4( محر ٹ امام الی بخقاٰٰ

(چ) ماش

(6) خثاامخبے ان

(8) امیر ئن ت نی (9) .محر ٹن من صاخ مین جج (10) مد ٹامام سفیان : نعییۃ (14) محث امام مسعی بن ام کرو (12) محر تہمادی نز نز

(43): حفزتاضیش رک

(ھ14) حرتث انرم مر (و1) محزت امام کن سعیرالقطان (16) مث اما یر این مارک (17) حر ث ہا می ن ۱سن

(18) محر ٹج رم۲ نکبدا ار

(19) محر ثز رین معادے

۴ (20) خرٹہ ن57

(21) محمث اما مگ را رزائی ۔ٴ (22) ۴م ملق مو رۓفت..ا ا شانق (23) محدث امام وک بن تراح

)24 تلالض

(وج) نم ےأفل من می السا نی

رٹک بدا ری بن عیدالیشن ابو سک اکم لی ٰ محر ث عم رن راشد محرث نف رجین می محر ث لیانس بنا احاقی مث ا ائل بن ین حدٹفقینضربن بل ؛ ححرثٹجثانالبری محرت تزن یب نکپرا محمد یرت الوم قاع ل تفص بن ملم سفق ہب امام اض ابویسف یرٹ لم بن سا لم ْ

ث سیب نآ دم محرث بیز یل جن بارذن محرث این ای رزمت مر ٹسعیدین ا القداج محر ثشدادی نگم

محرٹ مارج بن معن

حرث غلف بن الوب

)45(

(46) (47) (چھ) روو (50) (81) (52) (3ع) (وق) (وی) (56) (57) روی) (وع) (60) (61) (2ع6) (وعھ)

00

مرٹجر من سا نی

محر ث نین مک ننھارہ

یرٹ الیشی مال بن وین رٹ گگم بن ہشام

حرث بیز ید من ز رت

میر ٹکبدالش بن دا الخ ری محد شج رم نا اخیل

میرتث زگ یامن ال زاندہ

حر ث کی بن زکریا بنا زاندہ حرث زاندۂ :نا امہ

امام ار والتح یل محرث امام مین این محرث ما تک بن ول

محر ثفتق را لونگر بن عیاش

محرث امام او الد الام رٹ و رت

حر ث ابو اص یل

رت عبیرالڈ کن وک

محد ٹ نهھ کن چا ۸

(66) محر لی ین اص م

(67) ث کم یھر

یرد ہمد شی نآ ئگ رام ہیں جنہوں نے امام ابوضیف شی ال عنک یتم ری کی لف الفاظ می .(الا تھی فضانل الائمۃ الا غص۲۲۹۳۱۹۳)

قا دی نگرائی قزر ہوا 2 وکیا ہوگا کرحضرت امام ائنلخم ا وعفیفہ رشی الہ عزضحیفالید یٹ نہ تھے بکہاجائی لہ ہے ء مامون ‏ مقتراءہ وا ہآ اسلام ٹیس سے ایک اییےامام ہیں جنجمیں امم تکی اریت امام پنشعم کےکقب سے پادک رپی سے ار کی ےکی ےی می شین اما مکی عد کر نے دانے ہیں جا ای فبرس تگز ری ہے ج ھک علامائ نعمبدالہ رمحرث مالی علیہال رحمہ نے اپت کاب الا نقظاء ٹل در کا ہے۔ امام تفم ری الشع کی فضیلت پل ھی آ بی ہے مو کان زان لصیف کے ہیں اورکئ یآ مہ نے لمت آ پکاذکرکیاے ملا ۱

امام ای نعبدالبرکی الا نا ءثی فضانل الائمۃ اّا غ

ا ا مث ہی رکا اغبارابی یفداساب

امام علامہڈئیکی منا تب الامام وصاعے

امام جلال الد ین میٹ کی تخیض اصحیز

+00

ایام حدٹث یکر دری یی ماب نف

62

اماممیرث فت وشن 1 منا قب اما ما اتمم ابوطیف

اما محر جج بن ات عبرالہہادیی مقر کی منا قب الائمت الا ربج

علام کوٹ کیک اخ اتظبین

علام یمر ث اب ندال کی جائمح بیان امم وفضلہ

علا ریش عبدالرشیدنھا کیا مکاننے الا ما مال یف نال عٹ

رت علا فو ریئش تک یکی امام )تشم پراعتزاضات اوراگے جوابات یتپ نان ذو ہکن کو ےئ ورام ئعم فی شی فرع فشیلت ھئے اورايے ایا نکوجلاءتئے -_

سیر م10

ئن عدگی ت ےکہاکہ میا نکیا ہم سے ائن ال داود ن ےکھابیا نکیا ہم ے رب بن سلیمان ایز کی نے حائرث ما کین سے انہوں نے این القام سے انہوں ن کہ اک تضرت امام ما تک رحمن2 اش علبیہ ن ےکہاکہ اہ کرد ہی وا لی نیک رگید بین شش ہلت ہے اورابوعفیضرعا کرد نے والی بیارگی ہے( کا ان عدى ص٣۳٢۲۳۶۰٢)‏ "

بٹواے:

بر سن بھی انال یکردر سے اور اق ئل قبولی ہے ا کی سن مس ایک راوکی رن من سلیمان ایزگی ہے حافظ انت رحستقاّی علیہ الرجم سان المیز ان میں فرماتے ہیں کلم بن اسم ن ےک اک بی نے اس راوئی سےاکھھا ہے اور یعیف ہے اور ج بھ بیردای تگر/تا ےآ سے !حطر قتے سےاوائڑی ںکرسکتا_(لسمانالمیز ان ص٢ )٠٣۵/‏

روے ا|بواءے: حقرت ام مالک شی الخ رت ادام کشغو نیف شی ا لاح :کے

زبروست راب جج اورجظ ر٠‏ ت امام اعم ریش ارشعنہ کے سساتج کی تی مال 8 نراک ہکیاکر تے تھے ملا تظیفرماتیں:

اما محر ث فقہ مر علام نی رکی علیہ ال رجا نی سند کے سا تہ بیا نکر تے ہو فرماتے ہی نک( محرث 6 دراوردگی ن ےکہا کہ میں نے بج نوک ریف میں دی اک امام ما تک اورامام ا یذ عششاء کے بعددوفوں بذ رگ ماک :کرد ہے ہیں بی کن ہوئی اوردوفوں نے ای مکی ما اداکی- (اضپارالی حفیفہواسا ہے ہے ہنا تب موفی ص۱٣۳‏ ءنٹیس اصحینہ ص ۱۲ز امام سیوٹل علی ارم )

محر ث سک رک علیہ ال رح اپٹی سند سے جیا نک“ تے ہو فرماتے ہی ںکہ کاد جمنا رحہ ن ےکہا کہ ای کک دیی نے ححضرت اعام ما یک رم الد علیہ سے متلمہ پا پچھا تپ نے جواب دیاء ٹیس نے اىی مہ کے تح امام ابوذیغہ ری الش علیہ کا کی سنایا تق جحخرت امام ما لک نے اپینے متلہ سے رجو کیا اور امام ابوحفیفیہ کے قول کے مطاب ق فق کی دیا..۔(اخبارالی طیفہواحابصم7ء)

حعد ٹ سیک رک علیہ ال حم انی ند سے جیا نکر تے ہو نے فرماتے ہی ںکہ جنااب عبدایقد جن مارک نے فر ما اکہ ٹیش حضرت امام ما لیک رحب ال علیہ کے پا ٹیٹھا تھاکہ ای فآ دٹ یآ یا ء امام ما تک نے ا سک9( انی کہ ) پر نٹھایا ادربچھرحاض رین سےف مایکیاتم جات ہو بیلون ہیں ؟ حا ض رین ن ےہ اکٹل ۷ابن مبارک ن ےکہالکہ شس امیس پیا تا ہوں ء پل رامام ما تک نے فر مایا را لوحفیغعر اتی ہیں اگ اس سقو نکو

سو ےک اکبد بس ت2 اس راہ دلال تا کرد بک ک ےک مانطاح 722 .‏ کا ہے ء پگ رامام ما لک نے فر ماک ابوعیہکوفقہ می فو غق دی یگئی سے لین ج مد الا ان کے شال عال ہے ) (اخباراپی عیفہاحابصءے) حر ت جن شہاب الد ین اھ بین تج رٹ یی شا فی رم ال علیرا بی اکا ارات الحساان میں فرماتے ہی ںکخطیب (بفدادکی )نے امام شاف رحمتۃ ازڈہعلی سے ددای تکگی ‏ ےکمدامام ما لن کککہاگ یا کیا آپ نے (امام) اب وحزی کود ریکھا سےا ام ما لک نے فر نا یاہاں دمیکھا ہے پرفر مایا گر دہ تیرے سا تج دا سقونع کے بار نے سوک ری ںکہب ون کا ہے ضردراس پردییل ہا مکرد میں گے ۔ یک روا بت ین ےک نامام ما لُک نے ف رما اسان اللہ میس نے وا وی ہکیاشگل دکیکھا یں - (اشبرات ا لماع ص۲ ءمطبوص ییروت نان ) چان گرا گیا فدر! رٹم رم کی ءم وف گی امام میتی ء این تی علیہ الرمیۃ والرضوان کےووال رجات سے بے بات دا ہوگقی امام ما لک علیرال رص امام ابوعیفہ کے ز بردست حداع تےء او رعیف راویوں نے امام ما ل ککی طرف امام اوعیفہ بجر مفسو بکردی ے۔ محر ث یہہ علامہکرددگی رم اللہ علیہ اٹ یکتاب متقامات امام پننلم میں" رما ہی ںکرححخر ت امام ما لک رت ال علیفرماتے ہی ںک۔امامابوعفیفہ شی اللعد کے سا نے بے شحادمسائ لآ تےآپ ا نکاعل جن کرت ہ ایک انداز ے کے مطا لن آپنے سا بزارساکلپ بد افص ینوی ہے اودرائاس ضف یی بھی لایاگیا۔ ' (منا قب ام مص۲۷۸)

55:

سن م11

علامرائن عدکی ن کہا کہ بیال نکیا بھم سے ان ہماد ن کہا یا نکیا نے

پان بن اتد ن ےکہابیا نکیا ہج ے ال جھمرنے وکیا جن سلم سے اننس ن ےکہاکہ بے

۱ 7 تک نے ف رما کیا تھہار ہے شمہروں شس الوفیفہکا فک رکیا جا تا سے میں تن ےکہاہاں

کیاجاتا ےل امام ما لک نے فرمایاکیتہارےشہروں کے لا لیکو سک ابویقہاس یں لزگیں۔ ( کال ان عدی٤ص۳۸۸٢٢)‏

جواتے:

گزشت کور اننادکی طز بر سندگھی روج بجر ں عفر سے اور ناتقائل اتقا ءا کی سند یل ایک راوکی ولید بین سم ہے جک جرد ے ا سک یتیل عاضر ہے ملاحظفرماتمیں: مرو کیانے امام اھ سے روای کیا ہ ےک وید مھ رکش رافظاء سے۔ او ناپ می ہے این مین سے رات یی ےا مع ےکا کین نے السجر سے سا ےوہ کے ج ےک ویر ایوالسفر ےاواز اگ یک روایات لا سے اور ایوالسفر لا ےل مویل بن احاب نے الش ہر ے روای تکی س ےک ولیاز بن سکم اوز اگ یکی عدیث کھونے لوکوں سے دای تکرتاء پیل رٹ لین کرجا ان اوزاگ یکیطر ف موب کروی ہے۔اورولید نے امام ما ما کر تین ا ا ےو گیا ئیں جن نکی کوئی اص ائیں ے۔ (مینی دہجھوٹی روایات ہیں )

امام ات نف رمیا کچھ عاد یٹ ا نویس اور یس می تھی ہب یس تا ہیں اودا لک یکئی روایا مر ہیں -(تذ یب اذ یب ص٦‏ /۹۹)

تا رگیی! آپ پان ہوگیا ہوگا کہ شس سن کے 3ر بی امام ما کیک رف سے امام الوعیفہ پر زر فف ہک نک یک ےی کیاکی سے دہ سن جروں اور اق مل قولل ہے ایت جوزوایات با نکرنے می نکی رخلطیا کرجا ہاور بج یکرتا ہے او رکذر اب لوگون سے روایا ت بھی لا سے اور ایی ردایا تگگی رواہت کرت ہے ج نک کوئیاصمل نیس تو اہیےنش کی ردوایا تکیے مت رہصکقی ہیں :اصول عد بی ٹکیا رشن یل الییاروایات ساقاالاغتار پإں-

سن م42

ئن عدگی لن ےکہاککہ میا نکیا ہم سے اھ بن بن سعی ن ےکہابیا نکیا مم ےھ من ع راید بن یمان ن ےکہا ہیا نکیا ہم سےسلمرت بن شیب ن ےکہا میا نکیا ھم سے المرب عبدالل رین یز ید الوقبدالرشن نےکہاسٹاٹش نے (امام)ابوفیز ے دہفرماتے ‏ ےک جوعام احادیث ٹل نے کپیں یا نکا یں و ٭غلط ہیں

( کا ان دیس۸ ۲۳۴)

جواب: ٘

ال روایت میں عیف اور تحصب راوکی نے رکشت کی ےک معاڈ الد امام اب وعفیفہ اپنی روایا تکوخوددی غل ط کے تھے مہ با تی فلط ہا پر یتھر پٹ کی ضرورت فی ںکیونکہ ا سک بطلا ن خودا کلام ےدام ےتا یم سندد کے جوا نے

سے ھن پک نکیا جا جا لاح یی ا لکی سند ٹیل ایک راوکی ا مھ جن سعید ہے چوک تو ضیف سے جو چیا را خود رون سے سی تکاگیااظپارے۔ افڈائن انی عیالرتدلسان ام ان یم فریاتے ہی کہ 'کڈرلوکوں نے ا یی کہا ہے ا وی رات نے ان کوک جانا ےا انی ن ےکا کیہ تمُا آدگیا ےء ذارفلفی این بے راف مو ےکی طرف اشارء کرت جھے انی ن کہ اک یراو دن یلق یں ے۔ 67 ںا ال ان‌عا/٢٢۲)‏ پسں دانع ہوگیاک نجرد ضحیف سا الا پا راورہ تاملِ احّاح ۓ > ٠‏ سر م43 ائئؾ علدگی ن ےکہا کیہ بیا نکیا بھم سےعبدا بن مہ بک نپعبد لیے ن ےکہا جا نکیا ےتمودم ن یلان لن ےکہابیا نکیا ھم سے مقر تن ےکہاسنائیس نے (امام) اوخیفہ سےآپ کے تےکہ یش نے جناب عطا سے الع لیس دیکھا اور جو عام اعاد یٹ ٹل نہیں میا نکی ہیں دوخلط ہیں( کائل ان عدی ص۸/ك۲۳) اس سن بھی سندف ر2 4 والی بات ےکرمتحصب راو نے بیاونش لک ےکامام ابوطیفررشی اشدعشہاپٹی رواب تکردہ روایا تکوخودخی غاطاقر ارد یے تھء ا ںکی سند می ایک راویی ۔عبدراللہ بن بن بدا زی ہےہ براوی خودامین عدگی کے اپنے نز دی ک ضیف ہےءابن عد کے ہی ںکہ ا لمکم لوگ اورمشا ال داوی کے

ضیف ہوتنے پننل ہیں۔ '(کاگل ار ‌عدیعند۵ا ۳٣:کتا‏ 0 0

میں وا کیا اہی ندشگ قائل اتا نکیل بل ہجردب مجر کے سنر م4 4

ابی حدگی ن ےکہاکہ میا نکیا جم سے ام می ن تفص نے کروی نمی س کہا ا کیج نے ال غاز انی پان دک جھوکوای ہنی نے کناس نے خوا کا یش یکر ناکود یچھا اس تن ےکہاہک بیس نے عم کی یا رسول اود ( ما ۲ آپ گی حد یٹ یکس سے اخ کم میں نے آپ نے فرما اک فیا نٹ ری سے میں نعل کیا ہکیاالوعفیفہ سےبھی تے آپ نے فرمایکنیں ‏ شی ابوحفیقہ لال اخ عد یٹکنل غین ( کا ئل این عدی+ص۳۱/۸٢۲)‏

اس نرکوروسن ریش تحصب اورچھو نے راوگی نے امام الوخطیق رم ال علیہ کے بارے میں بی پا کک پگ یجموٹ بول دیا ے(معاذ الد )۔سند مکورہ شش خواپ د یکن وا نےگوائن عدکی نے رش جیا نکیا ےک یگوئی ای کآ دئی ضرا کا تام لیا ندال ںکاکوئی ان پت نہ جانے بین جرکورکون تھا کیا تھا پان عدییکومعلو کیل _ ان چو ٹچ سک بناء برا تھے بڑےامام کےخلاف پحریھی جرح رڈ اکی(ایاذ تا ) اکر ۓےےیپول راویو ںک بناء رشل القدداماموں پر نق وج شرورع کرد ل9 معاطہ کان ےگا شا کی محثرت ء اما چھ یتفو ظط تہرہ کے ۔ دوس رکی بات ىہ ے کر ند یش پرکوروئگپو لآ دیی ‏ محروف ہوا اورڈ ھی ہوا تچ یھی ہہ بات جت نگ -

69

میں نکر بن سے ٹپ چتتا ہو ںکیا مت ں کےخواب جت ہیں اگ رخ وضہارے نز دکیک تی تن پگ راسی بات ںک ما ء پا ےئل القد رام بجر کیوں- وا ا بش علیہ ال رح کا خواب

ایک ول یکا ل کاخ اب پڑے او موم جا یئ ء ول یبھی ایی ےک چنجھیںأ مت یش ساطازنی الا ر"ارن ہت الا صفیاءءامام الا ولیاء جییے القابات سے یادکیا جا جا سے سی عفرت دا جاک بش می وی فک مرۂ ای آپ اب مبار گکتا بکشف

بش ریت میں فرماتے ٹی نک

ایک دنر لال نشی لن سو لکل ےار پسورہ ا اواب میں یک کک ہمعظ مہ میس ہو تو باب شیب ےتشرف لائے اور ایک بوڑ ھے؟ دٹ یکو اس طر مود بیس لئے ہو ۓے تھے جیے لوک شذقت سے بیو ںکو اُٹھا سے ہیں یس نے کے بڑ ےکر درم لد یک ء ران تھاکہ می دانسا لآ دٹ کون ے؟ تضمورن ا نے میرے د لکی با تبجھلی ادخ مایا تیر امام او رت ر ے ہے داد کارب دالا ابوحیفہ ہےء بے اس خواب سے بڑکینسلی ہنوگی اور اپ الل شر سے ارات پیراہولی- (کشنف وب تر تی ےل 5

ور داجس کی چو کی خی سرۂ اھ ای کاو ی کال حضرت معاذ راز رت ال لیک خوا چیا لک تے ہیں طحق را“ 21

معاذالرازی سکتے ہیں می نے رسول او کوخواب می دیکھا اوریرش کیا یا رسول الہ ایس اطلبك ال عند علم ابی حنیفمۂ “مآ آپکوکہاں

70 طل بکمروں فر ما یاابوعذیفہ کیک میس _ شف شر وت وت ۰ا)

امام علامفقیہہ محرث ئل اتد بن تج ری علیہ ال رم اپت کاب اشرات 00 انشآ کی زار تک بیس نے عرت شک بارسول ال( خقا ) آپ اروضیز ےلم کے پارے می کیافرماتے یں آ ٹلا نے فر مایا وحن یکا علم اس علم ےک لوک ۱ کی نات یں۔ (اشراتا مان ص ے۹ مطبوص بردت لمنان ) علام محدمث ار ن جج ری علی ال ریدغ ماتے ہی ںک: ۱ مد بن عو پان اعی کت الک مہ یش رن و متام کے درمیان سو ئے ہو ئے ‏ ےک خواب میس رسول الف مکی زیارت ضھییب ہوکی و انہوں نے عوف شک " ارسول ال ٹف کوف یس رننے وا لےنجمان بن خابت کے بارے می سآ پکیافر ماتے ہی سکیا میں اس ےلم حاص لکروں تو آ پٹ نے فر مایا اس ےلم حاصم یکر اور اس پیل لبجھ یک رکیوفکہدہابچھا آ دی ہے مسمدد ین عبدالرشگن مکتے ہی ںک ہل بیدا رہوا اس سے لے می لوگو ںکوآپ نے دو در ایی ان ےک کی وہزےارتقالی سے اتتغفارکر نے لگا( اشن رات ا لان ے8 مطبوم بروت لبنان ) 'ے. اگ رای ابو ںکا استیعا بکیا جا ۓ جوامام الوزیفہ ری الشدع نکی فضیلت پہردلا ا گر تے ہیں تو ایک ستف لسکتاب من جا ئے۔

اہن علدگی لن کہ اکہ جیا نکیا ہم ےش جن اوس ف نر برکیا لن ےکہابیا نکیا ہم ےی بن ضشرم ن ےکہابیا نکیا م ےکی بن اسحاقی تن ےکہاسنا یں نے امام این ال ارک ےآ پفرماتے جےگ' کان ابو حنیفة فی الحدیث یقیم “(ااعم) اوطیزحد یٹ یں مہو ت۔( کا ل اب ن غرگ عصہ۸/ك٢۲)٠‏

یتما مکی مد شفل ہے یقینامامابوعفیغ شی الطدعنح یشک روامت یش مغبویا تھے جلاک کش رآ نتم رحعد یث ن گی الما یقکیاے۔

سی ر46

ان عدکی کپاکہ میا نکیا ہم سے این ال مض ےکھانا نکیا ہم سے ات بن فرات ‏ ےکباسنا یل نےتسن جن زیادلواوگی سے وہ کے تےکہسنا یس نے (امام)ااویفہ ےآ پ فرماتے ےک نما زکوفاری یں شرو ںعکرنے می ںکوٹی مرح کئ رع (کاگل اہ ں‌عدلذص۸/ )۲٢۳‏ واب:

و ےنات سے امام انم ا ضیف رشی الشدعنہ نے ا مّلہ سےرجورح اکر یا تھا جیا اہ دایپٹر شعہا / ارم وجود ے ےک وروی رجوعه فی اصل المسأْة الی قولبیماً و عليه الاعتماد “صاحب زا بت ؤ اک 4 اعتاد ےشن شی رقول می ےکدامام صاحب علیہالرحمہ نے ال مکل سے رجو

کرای تھا ادا لا ارام وف لیا رم ولک طرف وا / ری اخادے۔ 0 ۱ امام ذئی فرماتے می این خ را ن کہا مہ بدا وی رالشنیْ اور ینک چھوٹ او قار زااض یئ افن یز یم /مہ): " خوداءن علدگی تن ےکاعلی می سک اک این خ را ںالیڈ دنا یکا تال کیک اٹ کے تھےک۔احھد بن فرات تصدآجان بد ےک جھوٹ بولتا ہے( نکائل این عدی‌ص/۳۷) ۔۔ را کی سند یلما سن بن ذیادلولوگی میں ءبیاام اکر چہ ہارے زد یکذ ٹہ فقہ یپ ہی ںین ابی عدکی کےئزد بیخیدین:( کال این مرک عہ/۷۷۰) ۰ اک ےن عری اوران کے ووضر ےرت 22 راویو ںکوتوذ ضحی فکتے ہیں پل رائیں سے اپن مان کےخلاف ولی لپ تے ہیں سی م47 ائن مدکی تکالہ وا نکیا ھم سےابن تماد ےکہابیا نکیا جو ے ضار٣‏ ن ےکہا جیا نکیا جھھ ےی ن ےکباسنا شش نے نی بن سعید سے دہف رماتے جےکہ ابوحفیفہ(علیرالرمہ ) میرمے پا ےگ رے چکہ یی سکوذہ کے ایک با زاریش تھا تو ےہاگ یاکہ را وحذیفہ ہیں ء شس ن ےآپ ےگوئی سوا لن نکیاء سی بن سعیدرلوکہا 8 /ا(عیزلسدیشخشی ا آپ ات کہا اکرابوحطیقعد یت دالاکٹل ے۔ (کائل این علدکی ص.۸۹/ خ۳ مطبوی بردت بنا )

(23

کل جاب: 3 یہ ہ ےکا لک سند روج ہے پپہلا راوگ ہے این تماد ہل نام اس طرح ے؛ مسصمد ہی احمد ہی حماد الحأفظ ابویشنر الدولاہی وعیه اہی عدی قال _ حمزة السہمی بسألت الداس قطنی عن الدولابی ال تکلموا فبہ قال ابن یونس و گا یععت < المانالمیز ان‌ص۲/۵)

انی ۹ی ۶۶'۶۹" راو یک فکہاگمیا ہے اس سندکادوسرارادئی ہے صا صا ام ک ےکی رادگی ہیں ال پر راوگ لق سی فبدت کے پرکور ہے تو سے ات تک اس می سا مکیسا_

اس سند یی تس راراوک یىی ہے ہی نام کےبھی 2ئ00 ریس نی کی کت وت وت ات جا کے

6ژ ٢ھ‏ 8ہ" رف فلط بات مطسو بک ہے اگ ںکا ردخود جناب گی بن سید کے اپنے قول ول سےگگی ہو ہے چنا تچ امن عدکی کی اپنی سند ے بی نکرتے ہیں( بحزف سد )کہ ناب کی ین سح القطا ان ن کہا کہم اللتعا لی پرمجموٹڑیس بل ےکی با رم نے الوحیذہکی را ےکا ہے ہم نے ام لکوا بچھا جاوزا کوا خی رکرلیا۔

( کان این عدیٴص_۸/٥۲)‏

ٰ 74

ان عدی ہیکت ہیک کی نین نکیا ہیی من یبا

ا ی الی نہب الین ۔ سی بن سعیدراہ لکوذہ کےقول کے مطا فی د نے جھے

(نکائل اہن عدی ع۲۰۰/۸ءااشاء ص۳ / ۱۲۰۹ءا ربخ راو ص٣‏

وو سور کے بات دا ےک امام می ین سیر ححضرت امام

ابوعذیذہ رشھی الد عزہ کے بارے میس اچچھی رائۓ رھت تھے او رآپ کےتول مبازک

کے مطا بق فی بھی رج جے نجوس امام ابوضیز تی العنہ تل برغ کید :

پکی را وا بچھاجانے ووایکی خلط بات اس امام کے بارے میں کی ےک کا ۱

مد سن یھی ضیف ہے اورخود می بین سعید کے انل سے این عد کا عبار تا

بھی ہ گیا ء کچ رعلا مرمیرث این عبرالہ علیہ الرجمہ نے مین سعیدرالقطا کو

مد ین میں شا رکیا ےہ جوامام خقیفہ رحمتۃ ا دعلیہک یت لی فکر نے وانلے یں د بے

ای ندال رکی (الاشتفاءثی فضائل الامٌ الا ص۲۲۹۳۱۹۳) سن م48

اہن عدگی نت ےکہاککہ بیا نکیا بم سے اجھ ہنی الد ائفی ن ےکہا بیا نکیا بھ

سے وکیا بنفممائن ن ےکہابیا نکیا م سے سعید بن راشد ن کہ ا وحذیضہ الوب کے

۱ اس ٹیشھےءابوحفیفہرن کہا کہ جیا نکیا ےسا ال لسر ےر ڈیر

ضیرم رج ےق ایب نے ابوعفین ےہاک نے عو فکہا سے بے سعید بن جمیم

۱ نے تو کہا ےکنگی مر یف رب ت ات ےکیوکمدد ہم رجھی سے۔

ہ۔ ہپ سا ت یراس یلیھت سسسسوے ‏ نن ہے

اس مزکورہ عیازت ‏ یس انان ععدکی نے جناب محرٹ 0 زبای امام الو ضننی زی اح کویھوٹ ا کہا ہسے(العیاذ با لھا ی ) : مفصل جو اپ

گزشۃ روح سندو ںکی طرع بسن دبھی ججروح ہے ہ جروح ضیف ناویول نے بدامام الاب پہ پبہتان لگایا ےک انہوں نے اعام ابوطیفہکوبھو نا کہا سے ا کی سند یس پہلا راوی ہے ات من علی المدایی''۔ اس راوئی کے تلق امئی میس ُ کے کہاء لو یکن بذاكع “یراو یف ے۔ (لسانالمیز ان:صا/٢۲۲)‏ ا یکینرند یس دز راراوی سے وی بایان علامہذ ڈیف مات یں ' نکرۃ لا بعر ف '(مزان‌ااکتزالص/ ۲۵) یداو مک یجول ے۔ تق جب ال لکی سند بی ول بحیف راو موجود ہیں تو پگرقابل احاح ُ یوک ہوگئی او ریف ول راو یو کی مناء پراس جا کوک لی مکرفی کرٹ الوب نے امام لزیڈ شی ارح یھو کہا ے_

بلکساما محر ث این عبدالہب علیہ ال رحمہ نے محرث الو بختای کوامامااوطیز ا الع نہکیتت ری فکر نے والوں میں شا کیا ے کے 0ب). ۲۳)

امن مبدالہ رف عبارت سے دامع ےک رٹ ث الوب امام الوحفیفرشی الٹرعن ٰ س تلق کمترراۓ رھت تھاودا نکیتت ری فکرے تہ کال ےول اورضیف

وو ںکاک ما موی کت ری فکرنے دا نے کیگی اسم مخالف رکھاتے ہیں_

کچھ سس لے ےرک ا ڑھچ ھا ھت

76

سیر م19 اہ غٰ علدگی نےکھا اکسناٹش نے این حماد ۓوہ کے ج ےکک ماسعدیا ے کہ ابوعفیش ہکی حد جےث اور راۓ بقاعت نگ جا اورضساگی ن ےکہا ینان جا عبت الوعفیڈکو یق نی ے۔ (کائلامن+دكدص۲۳۰/۸) لوب ا لی سند ٹیس ایک راوگی سے ”اعد گیا رود بت ڑا تیموٹا تھا اتتا با تبھونا نوا کیٹ دی نشی بنال یکرت تھا.علاب ڈ بی میزان می نف رماتے ہی ںک ہل :. دصدیثے“ ینوی خودعدشیںگھڑلیا/ت تھا- (مزان الاخزالص۳۳۸/۳) ٠‏ ا بآپ خو وو روگ رک ری یکاییا ٹنیس جو رسول ارت وٹ ہو لے سے با کی آ جا تھا دوامامابوحفیقہ رکینگ رجھو ٹنیس ول سک 2ای ےبچو ےکی بات کا کیااتبارےا دش یھ گال ام پا لی بجوئی ا اما نساگی علیہ ال رح یکاامام ابی کیف ان ”لیس بسالسقوی “امام ااوعی نت ئینجیں ہیں ےا ں کا اک جوانب ا9ی ہ ےکرک راو یکا کن کہ ریت کیل سےا ےصرف ودج کا کک سے چیا اک غیرمقلدد بای مولوی ارشاد ان ار نے اپ تاب الام کے ا/ ۳۰۱۴ کیا اک لیٹس بالقعوی ہس میں دخ ار اٹ ی ےجا اق و[ نے ما لقن ْ یی علا رم وصضو فو ت الام ص/٢‏ ۓ برلکتت ہی سک عا ریش فا سی نے الفوز کرام ین علا ف سبیوٹھی علیہ ال رح کی اسعتقبات اور لت الد عات کے

0

الات لک لکیا ےج راوکی ک تن کین بالقوی '' کھانا ا ےا نکی زذاوت متا تکی صورت میں درٹین ےہیںں --

بی عا مم وصو ف ٹرمقل 9 الام کے ص۱۹۸ کھت ہی ںکہ ىطلق لیس بالقوی علی الصدوق “یی بالق بیکاافناصدو قکی اتال ہُوتا ے_ بی علا مہ صو فی رمقلدصاح بل الام کے ص ۷۹ا کھت ہیں بوا لی اشکیل ء وکلمة لیس باآلقوی انم قفی الدہ‌جے الکأملة مس القوۃ لیٹس پالق می کے دراو یکیو یکن یس در رکا ملک یھی مرادہوٹی ے۔

کی خی رمقلدعلا مہ اث کی صاحب پیل رلگیتے ہیں ہوا ل موا جلکحنوبی علی ال رص کرای رصر فیس پالتوی ایا جر ]کا ہوا ںی عد یٹ کےتسن ہو نے کےمتائی یں ے۔ بقرالیاد_(ت الام ءع/۱۷۹)

فرکورہعبارات سے روز ریش نکی رع یہ بات دا ہےکدامام نسائی علیہ ارجم کول میس بالقویٰ “ جوانہوں نے امام صاحن کت کہا ہے اس سے امام صاحب علیہ الرح کی ثظاہت وصدق پرکوئی مر نی سآ جا کیونک:اےے راو کی فد یٹ صن ےکم در کیک ہ ول اورو+را وئاصدوق من سا ہو ہے اس سے لور بات وا 2 ہوئی نے امام نسائی علیالرجم امام انشمم ابویز رشی اولرعکوسا جاتے ٹیل اود ا نکی حد بی ٹکولالی استناد مات ہی ںکیونلہ در نکی عد یٹ کی ان

۱ ستنادہوئی ے۔

78

دوسراجواب: ۱" ۱ راگ رکوئی بر اختزائ دئ یکر ےک یرامام پئشعم شی ارد عنہ بر کی جرح ہےاوراس ےآ پک شلاہت اث ہوئی ا رکٹ مہ ہےک ہما نکی طلر ارحص ج عکرنے مس تشدد ہیں یی اک خو دخ رمقلدعلا مرارشاد ئن اث کی اپن کا و تی الکلام می ایک عدمیث برا ال کا جواب دیئے ہوئے گل ہی ںکہامام سا حعحت میں ا نکی جر ‏ کا اخغتبا ریس( انام ص/ )۲٢‏ غیرمقلد بین ہک امام پنفمم ری اللدعنہ کے بے ادب او رکستاغ ںاو

مارک طرف ےکی امام نمائ یی جر جع کی جوا ببجنونیش -(فأفج وقدبر) ایک اور خی رمقلدعلام رشن مارک پور بھی اپ ناب الہکا را ھن ص۲۸۰ امام زماگ یکو تعن تیھ]شنی جر حکز نے یں قیقد دق رارد نے ہیں۔ وجب نودیھ یق اےغیرمقلدد !اما نما یکوجر حکرنے میں تتشدد ھت 6

تق پھرا نکی جح امام ام ابوعفیف شی الشدعنہ ب کیو ںتقائل انقبار کت ہو- سر م20 ٰ

ائن علدگی ن کہ اک میا نکیا م سے ام بن تفع ن ےکہابیا نکیا م سے

ا بن سعیدالدارکی ن ےکہاسنا جس نے نضر ینیل سے وہ کیہ ےک ابو حنیة

روک ال یٹ ز ںٹتڑں ژں-

ذکوروخبارت می ضیف جرد راویوں نے نعخر ب نکمم یکی طرف

تچھوٹی بات مفسو بکی ےک وو امام پئشم اب وحفیف ری الع کومت روک الد یث ادا

تل ا

بی ہےک اس سن دکا پہلا رادگی ے امھ بی نع تفش السعد کی اس کے تخل این لال اسان المیز ان ش لے ہیں ء صا ہب ماك رقآل فی المخنی واہ لیس فی (کسانامیز اس می میں لت 1

"وٹ وس یں ے)

نایدا خ خر غیف ے۔ ۱ علا مہ ذ ہی می یں فر مات ئژںء قال شیخ ایں عدی ذو مٹاکیر-(خص٢۷)‏ جب بہسندجی روح ہے اورااس می قیف دادکی ہیں جوا جر نکی ر رن یل کی طرف مقسو بکر تے ہیں فو بجر جرح کیک رحابت ہوگی :نظ رانصاف یل ا جرح جی امام صاحب ۳ پل ے۔

چلراما محرث ناف ؛علامراء نع عبد الب علیرالرحمہ نے نے محر ث نر ڈنیل کوامامانم ابوعیذ شی الشع ہک یتح ی فکر نے والوں میں شا رکیا ے_

(و کک الا لاملا ہ۲ نکبرال بر ص۲۱۹۳ )۲٢۲۹‏

رو راویو لک یکرشمہ ہے اما مکی مد حکر نے وا لے محر ثکویھی امام کےخخاالف دکھاتے ہیں۔

80

سیر ر24

اب عدگی ن کہ اک میا نکیا بھم ےھر جن اوسف ن ےکہا یا نکیا م ۷

ھن امب الیفا رین ےکہا ہیا نکیا ہم سے ابرا کیم ین اث تن ےکہاسن یں ۔

فففل نو کے تھے رمشرقی ومخرب مین ج جج یفقیہہ سے ان کا ررزرے۶

جاتا ےگ رابو یف اورا سکیل سکوستیوب مھا جاتا وی ْ

تل جواب

اں عہارت می سککتا لٹ وصدے بی خودعبارت جی خظاہرکردجی ےگ را

. کال جوا بھی حاضرخدمت ہے لا حظظرایں۔

سابقہسندو ںکی ط رح بسن بھی رو بجر مسر ہے اور نا :قائل اتا

بر بجر ںکیوگرغابت ہگ . ا یک سن یش ایک راویی ےھ بی نآ ری علاائ نپ ریا رج کسانم ھت ہی یک کان یضع الحدیٹ“

(سماانلیز ان ص_د/ ۲۳۹۸

کہ سراوئی خودغ یی نگھ لاک رج ھا۔ ری نپحترم ! خووخورولگرف کی رٹنس اتا مجونا سے نی پاک پل کی ضرف وٹ ی پان ںکوفسو ب کرد جا تھا تق بچھراما اشنم ا وحفیفہ یی الع تین جیک ریا کے ہے بے خلام ہیں ا نکی طرف بیجھوٹا مو ٹی او ںککیہ رف 7ر و کرو سندمی ایک راوگ ابرائیم بن اش بھی سے اس کے تا ا ان الجو زی کے ہی ںک رشن راشل دوایات بیا نکتاے۔( تاب العفازا ین الچوزیی صا /۲۴۲۳)

81

جب سم نزکورہ ٹیس ا لیے زاوٹی موجود ہیں چوکچھوئے اوز پائل روایات ہیا والے میں لو چربیامام صاحب پر دای سندجگیتجعوٹی اط لغابت ہ کی

سر م22

ائین عدگیان کہ اسنا شی نےعبر اسرب نج بن بدا زیز سے وہ سکیتے جے سنا ٹس نے منصور بن ای مراتم سے دہ سے تھے سنا ٹس نے شیک سے وہ کے جے “لان یکون فی کل مریع من مرباأع الكوھ خمآم یبیع الخمر خیر مس ان یکوں فیا من یقول بقول ابی حنیضہ ء( کائل اعد ۲۳۸/۸) ا لکا خلاصہ یہ ہےکہ بینش راب فروض تکر نے والا ءا ررش سے بہت سے جوا مویق کےقو لکواہنا ۓ_ اب

بی سنگھی اُصولی اخقبار سے قائل اجتجا یہ مرکورہ سن دکا پا رادئی ے راہ بن بین عبدالھزی: اس ک یملق خوداین عدئی کا ی فیصل سی ؛ بن عدی کال میں ای کچ ںوناس امل العلم والمشائخ معہم مجتمعین علی ضعفہ' (کمائل اہن عدرول:ص۶/۵۔۳م)

لوکوں میس ے اب علم اورمشار کا ایک مات اس بات پرانقاتی سے کہ بیرراوئی ضیف سے پُچ راا سکی سند میں ش یک راوئی ےدوت خودظ قد کے نز کشم فی ہے را سک نم مضصور بن امم ہاگ چریشہ تا ہم تج یب ٹیل ہ ےک ییحی امن اتھ ن ےکی اکہ یا نکیا م ےنور بن یجرلا بن ای

82

زائم ان ےکھایا نکی جم سے اہ نعل علیزالرضرنے الوب سے انہوں نے قادہ- نم ہیں نے لن نی اطع ۓرداہت بیا نکی نمازکوالئمرے رو کر نے 1 نی

عبدالل بن اج ن ےہاک بعد یٹ نے اپ با پ اما ماک ہیا نک نہوں امیا نکیا ہم سےا ما گیل اہن علیہ نے سسغیدے یداع ت الوب یں ہے نذاماماتھ نے اس روا تکااس طر بیا نکی ہوئ یکا الک رکیا۔ ابق رالھاج

( ہز ب ہز ص۵۲۳/۵ نی منصور بن الی عاتم نے سندر یس الو بکو دا لکیا سے نیہ ایب اس ند می سیر

بللہایو بکاجلہ سیرے۔

تو معلوم ہوا کمنصور بن لی امم سند ٹیس ایی راوگی داش لکرد ینا ہے جو اس سند یس موجوڈییس ہو تے +ذ ای بناءپرامام ای نل علی ال مہ نے اط رص میا نکی ہل روایت کا انکارکیا برای راو یک ووسن بیس یل امام الاضش سر امت امام من ابوعفیف رش الڈرعنہ رر دہ کی قائل اعقبارے۔

اس بات کی تا درا ےجھی ہوٹی کرام محر انس ای کبدال مل امہ نے تقاضی شش ری ککوامام ابو زیذ شی اورعن ہکات ربی فکر نے والوں میں جار ہے( الا ختظاء لا نکبرالر ص۲۲۹۲۱۹۳)

۔ 7

83

سر م23

ئن علدگی ن ےکہابیا نکیا بھم ے ات ہ ننھ بن ھی ہن ےکہابیا نکیا بم سے زی اسائل جن کا کہا میا نکیا م ےی بن معبد نے عبیدالدب نعھردالجزریی ےانہوں ت کہا رائیس تن کہا ےمان تی وع آپ اس متلہی سکیا کے یذ امام ااونیفہ نے فر مایا ااس ملس مہ با تکپتا ہو 2ئ ن کہا مل آپ نےکہاں سے لیا ہے امام ابوحطیفہ نے فرمایا اے امش آپ ہی نے و بے فلا سے عدیث با نکیا ہے۔(ای سے مس نے بیمتلرلیاہے ) ذاش ن ےکھا

اےفقمہاءکی جاعحت تم یب ہواو رج می شی صرف سا دک ہیں- (کائل ان عدی ص۲۳۸/۸) یبروایت 2 امام پچنفمم نشی الشدع ہک فضیلت پردال ےک اما مل سے امام أئجد شین نے اس جا تکا اخترا فکیا ےک اے ابوپیتم لیب ہواور ہم ای ۔لڑنی جس طرع پفسار یک دکان میں لس مکی دوانین ء جن کی پوٹیاں م جودہولی ہیں دوان جڑ کی پوٹیو ںکوا گےتو پیا تا یکن وو خو یں جا اس جڑی لوٹ کاکیا فا دہ ہےاس می سکتے امراف لکی شفا شید ہرگ یگئی ےکن ایک طلبیب اہر ہو جات ہےکمہفلاں جڑی وٹ یش قدرت ن ےک ایا اتی ھی ہیں ۔فلاں تڑکی بوٹی کا کیا فاکدہ ہے ا کا استعا لکیسے ہوگا۔ الیل اسی رح هی امام امش کول سے اس با تکپلی مک اک اے اویفتم یب ہو نی بی جانے ہک فلال حدبیٹ شی لکوان سا متلہ چیا ہے فلا ل حد یٹ ےکو کون سے مسائل اخ ہو تے

84

ہیں اد پت سای ہی نک ہر مکی حد شی ںپھی مو جود ہیں ہمارے پا سجن ان کپ انز اج وا تنا ئن کر سکتے _ ات بپڑےاماممکی انی بڑ یگواہی کے بدیھی جو امام ابوضیفہ نشی ال عو کے من کے پارے میں اعت اف سک ر ےو دوتتحص بجی لو اورکیا ےت سن م24 ئن عدگی ن ےک اکہ میا نکیا ھم سے اجب من ما نک لن ےکہا بیا نکیا پ سےعبدا بن سید اکلندگی ن ےکہاہیا نکیا ہم سے ونس من کی رنے (ا ما ) وی کہا لوعقیفہ نے فربایا”” لو اعسطیست فی صدقة الفطر ھلیلج اجزأك“ ا خلاصریر ےک اگ رق صدقے فرں'' ھلیلج “دےد ےا کان ے۔ مل جراب ا ںکی سن بی ایک راوگ اس مین پیر ہے جوخت ضعیف ہے امام الد دا نےفرمایا ”لیس بحجة عندی کہم رےنزدریک جج ت کٹل ے۔قال ایں معین ال مرجی ء این تین تےکہاً کیم رگا عقیرے والا ےء قال النسائی لیس بسالقوی ائی ان کہا یق نٹ ہے:قا ل انی ضیف :امام می ےکہایرادگا یف ہے۔قال ابن المددقی کتبت عنه و لست احدث عنے ءاینال مد یت کہا کی نے اس ےلکھال ےمان ٹل اے جیا حکرنا مناس بن جا نبھتا- (یزانااخزال ص/ےے۸۰۳٥٣۲)‏ ۱

85

_سیٹٹس سلهوے آرود سس ژيىس×<وو -‏ ُّ

اور جب پرقائل امتجا خسن رتخرت امام انم شی ا رعنہ راس سند کے سساتجھ یاگیااختز اف لی باعل ہےءاورصدقۃ خط کے مس ئل ذے لی میں فصصل ول مکورہیں سن ر25

ابی خدگی ن کہ اکہ یا نکیا بم سےتسن من مفیان لن ےکہ بی نکیا جم سے بن صبا بح ن ےکباسنا ٹس نے سفیالن بن عدیے وہ کے ےک مساورالوراقی نے کھا۔ ا کا خلاصہ بی ےک مساودالوراتی نے پچ اشمحاررامام ابوحفیف علیہ ال رح کے علق کے جس می ںآ پکوا جچھے الفاط یں یاؤنی سکیاگیا۔

کہا فان نے ااوطیفہ جب مساورکود ےن ف رما ےک اس جچل بیٹھو اس یئ میلک شاد رون تے۔( کائل ا:ن عدیی:ءص۸/۸٢۲)‏

ا لکی ند یس ایک رادگینسن من سفیان ہے این تم رنے سان یں ترمیا نخان کال سس مال سی ا مج

(لمانالھ یز انص/۲۷) ا کی ند میس ایک داد مجن صبا ہے برادئی گر چیہ ہے تا ہم داھی سے ( جرب الجز یبص۹/۵٦۱)‏

86

سزرٍ م26 این عدکیان کہا با نکیا ہم سے اسحاق من اب ن تفع ن ےکہا میا نکیا ا سے لتتقوب ہن ایرا کیم دور تی ن ےکہابیا نکیا ھھ سے الو الد ہت بیس لن ےکہا میا نکیا آ سے ابو رشن مزد ہی نے مما دجن ز دو رو ےکہاخردی مھ ول ن ےک بے و وکوفہ کے ایک یگھ یی ان الی مھ بش یک ث ری سن بن صا اور یذہ سا تجح ہو نے و ابوذیفہ تن ےکہ اک ا کا یمان جج لی علی الام کے اما نکی ما ہے اکر چردہآدٹی اپتی ماں سے کا ج یکر لے ءش یک نے ایوحطیفہ او رآپ کے شاگردو ںکی شہاد تکوقبو لکہی ںکر تے تےء اورٹو ری ن ےپ سےآخ رکا دم کلا کڈ لگیا- (کائل ان عدی ص ۲٢۳۸/۸‏ مفصل جواب یہ ےک فوع نظ رسند کے برساراافساتہ 7 ا ہوا ےج سک یکوکی تقیق تا ہے حضریت امام )تشم علیہ ال رہق تاس سے برک جیی۔ ۱ سندرٹس وائع جناب ول تو وو وک بن را ہیں جوححضرت امام کے جلا تما

ےبھی ہیں اورضحضرت امام کےقول فو کی د یے وا ےۓھی ۔

(ج کر الونا نال زی صا )٣٢۳/‏

اورتحخرت امام کے بدا ںبھی ( الا جتھا لا بی نعپرالبر صم۲۲۹۲۱۹۳) اورش یک اش یکا ذکر ےک دداما مکی شہادت مأنیگواہی قبو لکئی سکر تے جھے جا مم ضی شش ری تو ححضرت امام کے بدا ہیں (الاشتھاء لا بی نبال بر ص۲۲۹۲۱۹۳)

87

قے قاضمی ش ری ککا امام ابوخطیذہ علیہ الارحصہ کے جداین میں ے ہوتا تماضی شش یک کی طرف مضسوب جر حکو اع لکرد با ے اورتحخرت امام سفیان نو رگی علیہ ال رم ہکا ذکر ےکہانہوں نے اپ وصا کک ضرت امام ابوعزیفہ علیہ ال رص ےکوی ںکی نہ رت سفیانٹو ری علیہال رص 2 طرت امام ابوحذیضہ کے مد انان شیں سے ہیں - ( الا خھا ڑا بی نیعپرالہر ص۲۱۹۳ ۲۲۹) اورتخرت امام ابوحفی کی اق اکر نے وا نے ہیں جی اک حخرت اما اتی اإو لوسف علیرال رہ نے ف مایا اک مفیان ہج ےذیادہامام ا وین ہکی یرد یکر نے والے ہیں -۔ (الاختھا لا ب٥‏ کالب ر صم۹۲۱۹۳٢۲)‏ جخرت مفیان نو ری علیرالرح حر ت امام کے سکتتے بڑے مداخ تھے ء ای کے رو ابن عد کی سنہ را تحت د]ھیں وہاں فص مان ہے۔تو امام مفیا نکا آپ کےمدائین میں ے ہوا اس جر کو با لکرد تا ہے جوححضرت امام کے بارے میں ا نکی طرفضوب ے۔ نیزسندمیش دا انذخالد ید بی نگم اکر تی کا جمہنیزراساقی بن ام نفنس کا تشپ راور دراو لکتب ال میں یں ما۔ جس سے ان کے تمپول

ون کااند پیش سے۔لہذاسند ال امقنادتری- نر م27

اہن عدگی ن کہ اکم ردگی ‏ مکوقام بن فک یا تن ےکہاکہ شس نے عیاد جن تو بکوک اکا نے شریک سے بی با تک ہ ےگوہ کیتے ےکی نے و یچھامسد

>>> ہت ے۶ ٤غ‏ سس سسشسستسکٛسکستچھ۔ےسچچیسےوسسشسشسچح'ٌٗحجٌجگئے س ‪سصسجٰيجچش چ ٹےےچشس ےےل لاپچپٰٔ٥ا٤‌‏

کے علقوں میں امام ابوحفیفنہ سے اذ برکا مطال ہکیا جا جا تھا انہوں نٹ ےکہانکہ ہاں مجر

نے ش ری کو کچ ہوے ستاہے۔ جواب:

ا دی بارگاہ یں فو ہروقت بی انسا کون کر تے در ہنا جا ہے او رش رن و حدریث یں جو بندو ںکوق رن کاععم سے دوائ لعل ونیم پر پیشیدوکیس ا ت2 کر نو باعث ففیلت ہے نک کوک خیب ہے دوسری جات مہہ ےاگ بی ری ا سس یش یل صرف اعت را می لے نے پچ کرت می ےکا سک سندبجھ یتو بگئیں سے۔اس سند میس ایک راوی عباد بین پعتقو ببھی سے اس کے تلق امام باریی علیہ ار حکا ارز صخی ر کے حاشی شس صہ/ ۳۷۱ اط رح کے عبساد بس بعقوب الاسدی اللکوفی مس غلاۃ الشیعق و مرؤس البدع فی مروایتہ الستیح فی دینہ ۔ک یراو کوفہ کے ما یشیہوں بی سے سے اورابل بدحع تکاسردار ہے اورد بین می بحم ہے۔ علامہذ کی نے میبرالن مل فربایا:” ”کان یشتم السلف قسال ابن عدی مہوی احأدیث فی الفضائل ائکرت علیہ ۔ و قال صالح جزسة کان عباد بن یعقوب, کر شارط سا پھر اتا فاستحق الله : (یزانااکتزال ص۳ /۳۸۰۰۳۹) ریس سل فکوگالیاں دنا تھا اع خدگی نت ےکہااں نے فضائل می ار اعاد یٹ زوای کی ہیں ش نکا الگا رکیاگیاے صا ہز رد ےکہاک بی رادکی عترت عثاع ر٘می الع ہکوگالیاں دب تھا ءابن حبان ن ےکہا ہن کی طرف داگی تھا اود

.۷۰ ۰۰۷۰۷۰۰ مشاہبر مین زڈیا ت یا ن کنا یی ےر 0ے

لے روح روا تکی ہناء بر امام الا حضرت امام ائشعم اب وحفیفہ رش الد حورجم ینیم لق رجخصیت پر ہر حکرناانصا فکا خوا نل (اورگیا ے-

سنر م28

الکن عد ن ےکہاکہ جیا نکیا جم سے ع بدا بین ع ایر الو اسنھی نت ےکہا ا نکیا ہم سے اءن'ال ب دن ےکہاسنا شش نے مویل سے وہ کے ےک سنا ٹس نے ماد ان سے دہ کے جھےکہالوخفیذہ شیطان ہے اس نے رسول ای حد یو کو اپچارائۓ کےساتھدردکیا ہے۔(العاذ با تھا یٰ ) ۱ ے قاب: ۱

یراس بپتائن اورھوٹ بےاورا کی نیادیھی تھوٹٰ ند بہ ہے ال کی ند ایک راوی م ےئل ہے بی م وص بن انیل ہے اس کےمتفلی علامہ کیا نے راإمؤمل بس اسماأعیل کثیر الخطاأ قال البخامری منکر الحدیث و قال ابو زعة فی حدیئه خطاء کٹیر -(مزان‌الاکتزالص"/۲۲۸)

بر اوئی بہت یادوغلطیا ںگرتا بےاائ ہار نےفرماا یگ رالید یٹ ہے 'اوزدعہ نے فرمایا ا لک عد بث می بہت زیادہخلطیاں ہیں ۔ ا ںکی سند یی ائن ال برہ سے ک تلق الڑا لی ممصتو ح ص ۹۳/۲ ایس سے امھ بن الی بر مر لبیٹ ہے۔ ال لی صن ریس ےص ا/ ۱۹۳ ضف ے۔

90

ین حایت 6 گیا کہ بی سند ججروج بر مفسر ہے اواب سک سارک کا ینوٹ ببٹئی ہے وٹ :یت آ1م کا م ئل بین اسان لکو فی تصیدوت یکنا 7 و کارآ آ یں ےکیونک جر مفسرتحعیل پرمقدم ہوئی ہے .تا چم اما راویی مالعا شواہرمیں پیل ہوسا ے۔

سزرٍ م29

ابی علدگی لن ےکہاکمہ بیا نکیا بحم ےعبدالملک ن ےکہا با نکیا بم ے ؟

نیرک تن ےکھاسنا یل نے المقر ىی سے دہ کے جےکہ بیا نکیا ہم سے ا وعفیفہ. اوروکری غا ا اس پکوروعبارت یل مقر یکی ز بان ے امام الوحفیفہ زی الڈدعت کو

بی ندیی ابق سندو لکیط رب جرد ہے اورکھطا ہوامجھوٹ ۔ ا کا المقز ئ سے پزدا ناماس طط رع ہے ہعبدالش ین یز یمر او دحبدالریشن۔ اگ یررادئی ٹہ ہے تا پیم این ال عائم ن ےکہاکمیرے پاپ سے سوا لی ایا اس ملق کہا تہ کان یاکیا ج تجھی ےل کیاکی تب ایس یے مالک اورک ال یکراوراسمامہددای گر لا ہت ے۔

91

ذرکوروسند ٹیش ان خیوں ں ر3 ایا ثایت ہو اکہرال سند ٹیل بیج ت کی ہے۔

فرت امم شی الع پر مرگ بونےکا ارام یراس پان ہے ا ںکامضعمل جواب علا محر ث_قہہہ زاہرالکوڈ بی علیرالرح کی ماخیب اتطیب بس اور خی رمقلد حا لم می رآبرائیم ۔اککوٹی کی ار ال عدیث د یھت ۔کخود خی رمقلدمر اگیم ساککوٹی نے امام پر سے گے اعتزاضات کے کئے منتر جواب دۓے ہیں اور تصوصامر بھی ہوم کاجواب۔

سن م30

ائن علدگی نت ےکھاکہ جیا نکیا م سےعبد الب نمبد ای ےکہا یا نکیا ہم سےا کن ال بر ون ےکھاسنائل نے ابمقر کی سے دہ کے ےک بیا نکیا ہم سے الوعفینہ نے اورد ہم ری تھے اور مھ بھی ارجا ءکی طرف بلا یا شی نے اکا رکیا-

ا سکیا سند بھی او یر والی سن دکا راوگی عمپداھ بن بیز یالھقر ےہک ک تلق ابن ای عاتم رن ےکہاکمراس کٹل میرے پاپ سے سوا لکیامکیا کہ اک جب ااسل سے ما تک اود یبن ال یکر اور اما مردوای تک ذمجحت ہے نرورہ نیس بھی ان خوں مین ےکی اک نمیا اس سے رواب تی نگ رمعلوم ہو گی اکرال سند یی بی یراوئ بخ تل ے۔

92

ام کے لئے اختراضات ہیں ان س بکا وٹ اس ےبھ یھ کا ےک حقرت امام اتمم ابوحفیفہ رشی اود عنہ نے اپ مشمپورز مان ناب فقہ اکا اپنے عقائحددر ف رما ہیں ءالمدسشددہ سب علقا مدق ران وحد بیث کے مطا بی ٹیا ینز ال سک سند میس این ال یرہ ہے ء الا لی نو ے ۱۹۳/٣‏ بہ سے بی راویا ما الم ےث ے۔ سن م31

ان عدگیت کہ اک بیا نکیا م سے اساق بین ات بن تفع ن ےکہابیالناا ہم سے اد بن الوب تن ےکہابیا نکیاہھ سے ابرا کیم جن منذ راخ ای نے مد ینا کہاسنایس نے ابوعبد الکن مقر سےوہ کے جےکانہوں نے امام ا وحفیف ےکا اےاپوحقیفہ! آ پلن سے ہیں قش تن کہا( ]شی ابوعضینہر نے 6 ائل دورقی کیکا نکی چتز مان ےکآ پ ات ےکعرب ےنتف قیکی عطر ف فو بک یل 9ا کہ پیل می اسی طرں تھا تق یجس نے جگربن وائل کےقویہکی طرف اپ ےآ نا مو بکیائوییش نے ا نکجاپایا۔ ‏ (کائل این عدىیص۲۳۹/۸) ڑا

ا ںکی سند می بھی وجی بذرکورہ راوئی ابوبدایین المقز کی سے چوک اس ست بھی ہج ت یں سے اور ا کی سند یش ایک دراو ابر ایم ین من ہے علا مہ ای تچ رن تتبن یب میں فرمای اک انے خلط فی القمبرآن جاء الی احمد بن 0 فأاستاذن عسليیه فلم یأذن لە و جلس حتی خرج فسلم عليه فلم یرد

93

احہے السلام و قال الساجی بلغنی ان احمد کان یتکل فیە و یذمے و عندہ ہناکیز ''( تز یب الجذ یبص/۰۹۰۱۰۸٥)‏

اس نے ران یں خل کیا ہے بب رادکی امام ات بن یل علیہ ال رض کے پا 1 یا اوراجازت طل بکی تق آپ نے ال ںکواجاز ت یش دک ءا نے سلاممگمان آپ نے اس کے سلا مکا جوا بی د یا ء سا گی ن کہا کہ کے مہ بات بی ہ ےک امام اد لی می شکظا مکرتے تھے اورا لک حم تکرتے تے اور اس راوگی کے پان مر لوایات ہیں ۔ دا می ہو گیا کور دسندیشی روح ہے اور قائل اتجا رع

سر م32

امام این عدگیا ن کہا کہ با نکیا ھم سے جنیدکی ن کہ بیا نکیا جم سے ادا ن کہا با نکیا جم سے "یم جن ماد ن ےکہاکہ شس سفیان کے پا تھا اود الوخفیفکی وذا تکی ری فو سخیان ن ےکہاائمد لہ بی اکا وحفیفہ نے اسسلا کو آ+ ہآ ہتہ بہت نقصان پٹیایا سے اورابوحطیفہ ے بڑ ےکر اسلام می لکوگی مو پیا یں ہوا۔ ( کال ان عدی ص۲۳۹/۸) اگ لةاب:

اس بات م سکتا تتصب او رش عنا گرا ہوا سے دہ پلک وا اکا اون کے جوا پکی روز ت نگ یمن مان یب عد یی جھاوزک جات وس نو ا نکاروضروری ے_

ا ںی سند می سکجیم بن ماد سے اکم چہ ہراوگ روامت عد یٹ یس لپ سے

94

جا ہم امام ا ضیف شی الشرعنہ کے بارے ا کاکوگی اعت رائ تقایل یکو سکیل کے سا تج ھا ںکا ضس وا مور ہے۔ای یش رخ ل کاخ“ علامہذی زان کت ہی ںک امام ابوعیفہ کے بارے ا کی تھا ردایا تگھولی ہین- (یزان الاکتزال ۹/۳ واج وگ یا یز دای تکھ ی وٹ ےج سکاحقیقت کے ساتھ کوک یں نر م33 این لی ت ےکا زستائشن نے غلف بد ننض لی سے دہ کے جے ا نے یھ بن ابر کیم بن سید سے وہ کت تھےسائیس نے ابوصاغ فرام سے دہ کا سناشیل نے لوسف من اسباط سے وہ کے تسایس نے اوحزیف سے وہ کے تھے ا یت جج کورسول ادڈ نہ اور میس پالیتا رسول اٹمن مکوتذ رسول ارڈ ن ےا میر بہت سےاقوا لکو نے لیے اورد بی ن2 انی را ےکا نام سے۔ (نائل ا بین عدری ۲٥/۸‏ عون ان سکی سند رو بھی ہے اور امام ابوخذیذ ری الشدعخنہ بر بہت بڑا ھ9 ہے چنا حفقہ نی کےاصو لک یکتایوں میں سے جات بڑکی دا طوزبورج ے فننلی کے ماخ جار ہیں- الا کنا تالق ووم: سنت رسول الڈ تا

95

سوم: اقا )امت

چچام: قاں شی خطیب بفدادبی نے جا رن بفداد می لککھا ےک امام اپ وعیذہ شی الد عنہ نے فرما ا کہ او دلی لکماب ارشرے لیت ہوں اگ رنہ مرو حضو اڈ کی سنت کے مات اگ رنہ لے صا رضسوان انڈیہم این کے اقوال وافعالی سے و جب بات تا بجی نک لی ار یس دہ ہیں و یىی ب نشی ریس اہجہچا وکرتا ہوں۔(جارنٌیقرادص۳٢)‏

عافظط الد بیث پت لاصو لی امام ان جج ھی شافقی علیہ ال حم ات یکتاب ارات اسان یں فرماتے ہی ںک امام انشمم ا وطیفہزشی انشدعن سے ببردایت سے راد می سکاب الد سے دم ل پڑت ہہوں اگ رنہ لے سنت کے سساتجع ہاگمر نہ لے کے صا رضوان اہم اجتین کےقول سے ..(اشن رات اسان ص ا لص لف ر۱١‏ )

علا مہ ائن تج نی شی علی ا ری ال 27 ینک جنا بعبدالقد من مارک نے امام ابوذیذ شی الشرعنرے دای تک ےک امام ابوخذیذ شی ارڈ نے مایا اذا جا الحدیث عن سرسول الله کل فعلی الرأُس والعین و اذا جاء عن الصحارة اخترناً ولم تخرچ عن اقوالہم واذا جاء عن التابعیں زاحہناعمر “ اجب رسول الڈزاٹ کی حد بآ جاۓ دو ہوارےسراورکنگھموں پر ےلڑنی ہم الا حد بیث پر تیگ لکرتے ہیں-

اور جب صھا کرام رون الم | شیعین کے افوال ہوں و ان ضین ہے ٹن لیے ہیں اور جب تا پیش نکی بارک یآ قُے و پمعراحح تک تے ہیں-

(اشراتالحان‌ ص۱ ض٣ل١)‏

علا ران تج تی شی علیہ الرحمہ ہی ناش ہی ںکہامام ابوزیذہ شی ادشدعنہ ےا ”عجبا للا یقولون آفتی بالرًی ما أفتی الا بالاثر “'لوگوں پرنجب ےا ہی ںکہالوخفیفہ نے اپٹی رائۓ ےن کی دیا سے عالانکہ میس تن کوئی ف2 کی شا زم جاک ۱ (ا رات الحان‌ ص٢۷‏ نواٹ :اش رکا لف موب صا ہہ کے اقوال وافعال پر استعمال ہوا سے اور ھی حد بی ٹیا یھی ان س کا اطلاقی ہوتا ہے علامراین تج ری علبیرال رجمای نم شر تل ٠‏ حوالر ےکھت ژ کل ابی حزم جمیع اصحاب ابی حنیفه مجمعونٴ

ان مذھبۂ ان ضعیف الحدیث اولیٰ عندہ من القیاس“

(ایرات 1 ح,ان‌ ٣٢‏ ٣نصل۷)‏

اب زم ن کہ اکرامامابوحفیفہعلیرالرحم کےتمام شاگرداس بات بلق ہی ںک ا اووخفیفہعلیرال رح کےنز دی کخصحیفعد بیشچھی فیا سے بجر ے۔ ار کرام ۱ حسومستت ۱ ١‏ فیفرشی اللہ عد اود ات ول نت نت ین تا : اقو ال ماب ےپھلراجنتمافرماتے ہیں۔

اور شر مقلداین ام کے جحوالہ سے ہہ با ت گی 00 ےک امام ِٴ ابوخذیفہ شی الشدعنرعد یٹ کا اتقا زیادہ اتتزا مر تے ہی ںنکہاپٹی راۓ وقیا : .. مقابلہ و بھی یف عد بی ثکو نز یی دیے ہیں ء جب امام کے دل ں عد اتازیادہ اترام ہدوہ ىہ با ت کی ےکہہ کت ہی ںک ہار رسول ا نے پا

97

ہر ے!کٹراقوا لکواپنا لیے مہ با تن کوئی عامفسلما نپ یی سک رسکتا چ جا امام اسلمین ۃ الا سلا مس راج امت امام ابوضیف شی ال عنم با ت کی ۔ چنا جرسابقہ سندو ںکی رج بر سندیھی روح ے جوخود مرو ںکنرددناتقائل اتقباررادئی ہیں ان گی بنا ء را شی التقددامام بجر حکرا(راللجب ) ا کی مند یس پوسف مین اسباط تے۔ خلا مہ ذئبی علیرال رف مات ہیں :قال ابوحاتم لا یحتچ بە قال البخاسی کان قد وف کنبہ ہمیزان الاعتقرال ص۴۷۹۳) اللدحاتم نت کہ اراس کےساتھدییل شہپٹڑئی جائے !ہام بفارکی ت کہا سک یکتاہیں وشن ہوکنی تھی .نی شاک ہیں اش( لام ذٗہی ہیف مس کت ںک قال ابوحآتم لا یحتج به یغلط کثیر۔ (اپضی نی الفعضاء,ص:/۵۵۷)

الھاتم ن کہا اس کے ساشدیل شہ یڑ کی جا یہت زیادوغلطیا ںکرتا ہے۔ذ واج ہوگیاکہ سن بجرد ہے اورقائل اتا نویس ہے ءذ رما رک یگئی بر خودہنود پل ہوگئی (المد دش درب الھا لن )

سر م34 امام ابی عدکی علیہ ال رح ن ےکہا کہ سنا ٹین نے عم رن حم التضتص الباب شائ الوکیل سے دہ کے تھے سنا مم نےتمفرطیا سی سے وہ کے ےکس نے مگ نین ے(امام)ابوطیزہ کے تلق پچ چان سی نیشن ن کہا امام )ابیز

98

الین پت مان فی نک ؤ نٹ اولیشن (ککائل این عدی )٥٥۰/۸‏

کوروروایت ٹیل امام جرح وتعدرل ححضرت امام سی بن تن علیال ر2 امام انم ابوعی رشی انح کو سا انا سے اوراس با تکا اختزا فگیا ےم ابوعذیف علیرال رح جموٹ ہو لے وا بیس جے_(احمدیشرب الھا,ان ) ۱

نر م35

امام ائن علدکی علیرال رہ نے ف رما اککہ سناس نے این ماد کہا یا نکیا ےے ات بن مود الہ مادئی ن ےکھاسنا ٹیش نے می بن تن ے دہ کت ج ےکا نے کک بن سعیدرقطان سے وہ کے ےک چم اتا لی بریپھوٹنئیں ہو ل کی 7 نے ماما وحفیذ کی را س ےکی ہیں بیس جم نے ا نکوا بچھا جانا اور اس کے ا ار ( ا انی -۷۴۸/۸)

مرکو رہ روایت می بھی امام پمععم ابوحزیفہ رش لدع ہکی مد ےک ہ جم تد بل کے امام سی بن تین علیہ ال رجمہ نے ف ماک میس نے می ین سعیقطان عا ارحص سےسنا سے د:فرماتے ےکا ام ااوحفیفہ علیہ ال رجہ سک ےکئی اقوال کے ساتج نا نے دحل پلڑی ہے بجی یادد ےکک بن سعید فلا نبھی جرح و تد بلک مت امام ہیں ,اگ رامام انم ابوخزیفہ شی الڈدعن نی صدوق عا کش ربعت عد ْ فق کے امام نہ تاذ ات بڑےامام می ین سعیر قطان علیہ الرح جم یشخصی تآپ سےاقو ال سےکیٹون دی ل پڑت .سے می با تٰذا کان کو کا مم خی الل نایم سکم ہیں-

99

مر پذکوردروایت کے یچ بی امام ا زن دی ف مامت ہی نکد کی من مین ےٹاک کی بن سعید ج بن کی د یج تو ای لکوفہ کپ کی کے مطا ای فو کید یے ھھے_ سر ر36 امام ارکن عدرگی علییرال رح نے فر ما کہ اٹیل نے ای نماد ےگہ اک یا نکیا جھڑے ابوگر این ن ےکہابیا نکیا یھ سے تقوب بن شیہر نے سن علوالی ہ ےک اسنا نے شباہ سے وہ سکتتے ج ےک شع امام ابوعطیذہ کے پارے ٹیل انچ ی رائۓ رکتتے تھے۔( کال اہین عدی ص۱/۸٢۲)‏ ماورەروایت یں بھی اما انم اب وی رشی الد عن کی 7رف گی ےک اما 1 شع علیہال رح عحد مث اور جر ولقد یل کےامام 7 ہی سک وواما مپصشمم ابوعیزرتی ال عنہ کے بارے میس انٹچھی راتۓے رک دا لے تھے _ نر ر37 امام این عدرکی علبیرال رص نے ف رما اکہسنا می نے اوعرو بہ سے وہ کے جے نال نے ما کک بن نیل سے وو کے ت ےک یس نے عبداڈ رین دا ود کہا کآپ تی این سکوجا تن ہیں جمعلم مس ابوعنی ہکی تل ہوقےانوں ‏ ےکہائنیں - (کا لان نعدلىص۸/٢٢۲)‏ ذرکوروروایت می س بھی امام نشم ابوحفیفہ رشی الیل حنہکی تع ری فکیا ہے امام برا بن دا و 1علی ال رح سے جب امام پصشمم ا وخفیف ریی الشدعنہ ک تخل بی بچھا جاتا فرتے ہی ںکرمیر ےم ما کول ری جوم می ام لغش اللہ

100

عون یئل ہو : عالاککددہ اپنے ددد کے بڑ ےئیل القدراکا بک چان وا لے کے

وو ہج یی بر می کوک ہیں ے۔

سر م38

امام این خلدکی علیہ ال حم نے فرمایاکہسنا شی نے ابن الی دا نود ے وہ

ےک لا ءکا اس بات پر انفاقی ہ ےک امام ابوعیفہ یروخ رادئی تھے اس لی ےکا کےامام ایب تی نے ابوعینہپرکلا مکیا ہےکوفہ کے اما ا کین ےکا مکیا ہے۷ کےانام ما کیک نے ااویضہ کا مکیا ہے او رمعم کے امام لیف ےن۷ شام کےامام ادا گی نے ان پرکلا مکی ہے اورخراسان کے اما س بدا بن مارک النا کا مکیاہے میں یہ جھ) ا وحطیفہ پرانفاقی ہلا کی طرف ےتا مآفاق 1 (کا گلا لن عدیص۸/ ۲۴) ای ٰ یو ہےکہیہ بات پالل نادرست ہ ےک امام ابوطیذ شی اللع کے م٥‏

ہونے بر سب کا انقاتی ہے بللہ یہ بات پا گل تقیقت کےخلاف ہے ۔ اک یکائل 1ت عدئکی سنہ ۵٣۔٢‏ ۔ ے۳ د]ھی سںک ہک ین سعیدقطان امام ابوعزیہ کے فزیی رد تج ھے۔

+01

تی بن لن ا نکوس ما تۓے ہیں اعام شعبراان کے پارے میس امچئی را ئے رھ تھے ۔عبدالل بن دا ود کیچ ےک امام الویف ہجلاعم میس اورکوگ ینیل ہے۔

نیز یکا بک سندر۹ کے تحت وھ سکہوہاں پہ 67 مجن کے نام ودج ہیں بنوالمہامام ای ندال رکی الاشتاء کے ص۴۱۹۳ ۲۲۹ ہک امام انم ابوطینہ نی الع ہکیتمری فکرتے تھ اوران میس ححخر تعمبدالہ بن مار ککا نا بھی آ ے1 حر تالی بخالیٰ کا نا چھی ےء امام فیا ن نو ری اگ می ہے یضرا تل ام انم ابدعضیذ شی الشرعنہ کے مدایان سے تھے نہک جارکٹان سے ھی اکرامن ال

داودنے ا نکی طرف لطبات یبد مل “سو بک ہے۔

۱ مرکوروروایت شی ابع عدکی نے بکوالہابن ای دا ود :ضر ت امام ما کلک علیہ الرمگیھی امام امضمم ابوعزیفہ شی الیل خنہ کے جارٗن سے شا رکیا ہے بجی بھی خلاف : لاق بات ے ینک ہامام ما لک ریشی الع امام پنشم ابوحفیفہ رشی دح نکی بی انکر ج رر امام حاذی لی یی ححفرتسیڑگی علی الر حم انتا ب یش اف ہکا صفرا+اپہ ےک حخرت امام ما لک علی ارجم کہاگ اکپ نے ابویقہ ٘ ودیھا تر آپ نے فرمایا ہاں دمیکھا ہے میس نے ایی ےآ دی یکودتیکھا سے اگمر وو اس متوان کے بارے می لکلا مکر ےکہ بی سو نے کا اذ دہ اس پرا یی د لا ل:قا ‏ مکروے گاناں ے واخح مکی اک تحخرت امام ما تک دی الشع نت اما مپصشمم ابوحفیف نشی اش من کیک نل کے قائل تھے اورآپ کے دا تھ-

رلک بات بی ہ ےکی خودائن ای دا وو امام اعم ابوفیذ شی الٹرعنہ کےعداشین سے ےکم جوکوگی امام نشم ابوضیفہ یھی اللعنہ کے بارے می کہا

102

این ال دا وو ا ںکو کچ تےکہ مان جائلی ے پا چلر دک نے والا لا ظ فا امام جلال الد بین سیدٹی علیہ الرح اپ یکنا بمھییش اصحیہ می

ہی کہ یش بن عارث ن ےک اک یس نے این ای دائود سے سنا وہ سکتے ےک اما یذ کے ہار ے میں دی انح کلا مک گاج جال ہوگایا عامس دہہوگا- ( نیس اسر ص۷۳)"

بی با نیٹ اصحیفہ کےص.*اایرہموالہتاربفدادموجودے۔ (جارئٗ/قرادص۱۳/ے٢‏

کور وعبارت سے ہہ بات وس ہج ےکہابن الی دا وو خودامام انم ضیف رش عنہ کے اس بڑے مداح جھے کان کے خلاف بات جن کو تیار نہ ے اگ کول نلم علیالرحمہ کےخلا فکوئی با تکپتا تذ ا ںکو جابل یا حاسدرککعتے تھے ,تو ا دای یئن حدیکی جرح امام ابوعفیفہ پل اور تال انقبار ہے او رتا کےخلاف ہے ۔ بن ای دا و دکی کی جرح کولوئ یچ مان مز ہچ را رن داد کے اس جیا نکو جم بح ےر جو را کو لکیاجا ۓگا- ْ امام این مدکی علیرال رح نے جن سندروں ے امام پشضمم ابوعفیفہ رشی ارشرعنہ پر جا سے بط دلائگی کے ساتھ ان سندو نک رو بنا ؛ضعیف ہوناء نا تق بل اعقبار مرکورفجات یل بیان ہو چنکا ہے۔اودان جو دح ش ےکوگی جرح بھی اما ضا !‪ عی ال رحمہ کے میں بد لا یکا بت نئان ے۔

199

الاجب بر استادہی مجرو ہیں فو مر ران غی جناء پر اےے نیم القدرعالی رت مرا مت امام اعم الوعفیفہ ری الع جم 1 نک رن نک یں تو او کیا ہے ہجو بروحات می گی نظظ ریس ہیں ان کے کین اتا انان یا ای اشری وت شی باب امام اعم رش الشدعنہ کے فضائل ومنا قب بپ ہوگا۔

ام ان عدی علیہ ال رج کی جرح کا جوا کم لہوا۔

اب امام شی علیدال رح کی جر ‏ کے جوابات رو ہو تے ہیں-

ُ سچسسست سح حجسججچجسسچڑچجےہ بے ےج تچ یسشسجے ہے سے2 2ک 62و 2چ .2< .22 تنج .۳× >ر؛س نس‎ س--سسس٭٤۷۹]‎ ٣٠

104

امام اڈ تف ھی ن مرو بن مکی ین ماد العقیلی السکی علیال/

کی مین

'اکتانں الضعفاء الگتت پ2

یں اما مپئشمم ابوزیذ نشی اللدتعا لی پرک گنی جر کےکمل ول جوابات

ئن تعفریات نے حضرت امام پئنم ری الشعنہ پہ باسندجر کیا ہے ان می ایک اما مم یکابھی ہے ءآ پجھ باسند ج رم ذکرکرتے ہیں تاکہ جم حرنے والوں یی تبھی دا ہو جاۓ ۔ ان شاء اتا آپ پڑھیں مگ کہ جن سندوں س ذر یی ےفرت امام نشم ابوحفیفہ شی اللعنہ پرجر کی ہے دہ س بکا سد یف اورئجرو سند یس ہیں اور نا قائلل احتحا رع نے ران روح سندو لک بناء حفرت امام پنفلم رشی ا رعنہ پرجر بھی بالل گی ۔

005

ما دش یی سن ر1

ٹین ےکہاکہ جیا نکیا م سے سلیممان بین داد القطا لن ن کہا یا نکیا ہم سے اجمہ ین مان ت نمرکیان ‏ کہا میا نکیا بم ے اش مض رار بن صردتن ےکہابیا نکیا ہم سےسلیماان المقر کان ےکہاسنایٹش نے ٹ دی سے دہ ککتے ےک ہپ مکوحماد ن ےکہاکیائمم کوک ایا ہے جوا وعیفہ کے پا جاۓ اور یکو میرک طرف سے مہ بات پیا دوہی الوعفیفہ سے بری ول ۔(عقیلی کتاب الضعفاء الکبیر۸۰/6)

اکر بالفریش بسن دج بھی ما نل جا و پگ یھ کوئی جم خاب نی ہولی ال لی ےک ہاگرامام صاحب علیہ ال رم سےگوگی ین در ہے دالا امام صاح بکوای اکہہ انا نک شان کیا فرق ے اکن مد رگا اتا جرد ہے اک مندایک راو ضرا بن صردا وش اککوٹی ہے پباخچائی ہرود بلکہمتروک الد یث سے اجن جونزکی علیرال رحمفرماۓ یں: متروك الحدیث و کان یکذب و قآل النسآئی متروك الحدیث و قآل الدای قطنی ضعیف۔

(کتاب الضعفأء لان الجوزی ص٣ )۱١/‏

ٹس سروک لی بے او رکھونا نسائی ان کہا سک حد یٹ تر کک اکئی سے دا نی نےکباضحیف ہے دا وگ اک سن جرد ن تال احخجاج ہے

یی علیدال رص رن ےکہاء بیا نکیا م سےعبدالت زی بن اھ بن فرع کے ا نکیا ہم سے الوی بن خلاد ن کواسنا یش نے عمبدالریسن ین مہدرکی سے دہ کے کی 2 کہسنائیل نے ہماد معز بد سے وہ کے تھے سنا یٹس نے الوب سےکہاننہوں نے اپ اوعیف کا ذک رکیاالِب نے ٴبریدون ان یطفٹوا نوس الله بأفوامہم و یہی الله ال ان یتسحر نوہ ولو کر ہ الکافرون یآ عت ہڑھدئ کرد ہارادد رک ہی ںک الد کے ا نورکو اپ موہوں سے بھاد بی یکن الا ارکرتا گر ےکراہے نو کو پور اکر / اہ چکافرو ںکوراگے_ اس میس امام الوحذیفہ شی الع نکی مدع ہے ن کہ برائی ین د مکی ےک اما یھی نے ا سکویھی جم میس داخ لکرد یا ہے+ الو بکا ا ںآ یی تکو نڑ ہنا ا ںکا صاش مقصمد رت اک جا ےک وئی امام ااوعی ہک یی ہی ملق تک ےلان ارتا لی ان کے کوپچیلا ۓےگاان کےشین کو عا مک رگا پچ ردنانے د یھکم اط راف عا لم یس اما ام ابویف شی ا عنکا لی ڑا ے۔ یر ر3 ْ یلین ےکہاما نکیا ہم ٹھب نم بدالن السا ہی تے اود بیا نکیا ہم سے صعیرین یتقو ب الطالقالی ‏ ےکہابیا نکیا م سے مکل زن نع بن اححاقی سس ےکہاسنا ا ے ال نئولنع ےوہ کے ےک اسلام میس انوعیفے ہوک رکوئی نو پیدراکڑیں ہواء ادا اۓے سن کے ا کا اس ل/رے ہو۔(عقیلی کتاب الضعفاًء الکبیرص/۲۸۰)

307

ھاتے:

٤‏ بس سزد می امام اعم ابوعزیفہ ریش انقدعت کو ان مو کی ز بان سے سب سے ہ انخو ںکہلوا گیا ے بچیہ می با تکنی فلط ہے اورتقیقت کےخلاف ہے ہا کی سندبھی انچائی دح ہےاس می ایک راوکی ہے سعیدبن یتقو ب طالقالی ؛اس کے متعلق ابن حبان ن ےکا اش کرجا ہے لت جب اذ یب ص٣/‏ ك۳۴2)

ا ںی سند یس ایک راوگی سے منومل ء اس کے تع ہیزان الاعتترال شی ےمومل بن اسمآعیل یخطع کثیر الخطاء ء قال البخامری منکر الحدیث و قأل ابوز‌عة فی حدیثہ خطا کثیر (میزانالاکتزالص؟/۲۲۸)

بت زار ظطیاں ارتا ے امام ہناگی نے فرمایا رگم الد یٹ سے اور ازع ا کہا لکی عد یٹ می بہ تی ے۔

مرکوروحوالہ سے ہہ بات دا ہوک کہ بسن درجروں سخت ضیف نا قائل اتاج ہےءتذ اہ نموان ج نکی زبان سے امام بجر اکا ہے دونذ ای سے برا کے ء الت برغابت ہہ گیا ضف راولوں نے ابی بات مضوط بنا ےمکیلے ا سک ای ظی محر ٹکی طط رف سو بکردیا۔(العیاذپالتھا یٰ)

سند ر4

ام یی علی ال رم ۂن کہ اکہ میا نکیا ہم ہت ےشھ بن اتدامانطا کین ےکہاہیان کیا ہم یئ ب نکش رنے اوازگی کہ اک جب ابوعفیہکاوصال وکیا نو سی کم ن ےہ اک ااوعفی فآ ہتآ ہت اسلام وڈ ڑر ہاتھا_(عقیلی کتاب الضعفاء الکبیر ص”/۸۰٥)‏

سے

08

یر ند انچائی جرد ہے اورحخت ضعیف ہے۔ا کی سند میں ایک راو

یھ نکی زہ ان کے تی اسان ایز ان ٹس ہےء صحسد بن کثیر الا الیصصری قال اہن المدیی ذاھب الحدیث و قال الداس قطنی وغیرہ ضعیف و قال الساجی منکر الحدیث و ذکرہ العقیلی و ابن الجأم‌ود فی الضعفأً ۔ (لمانال یر انص۳۵۱/۵)

این الد ٹی ن گا اہب ا یھ زٹغ دائنفنی اوزان رخ ےٰٗ

کہا یضتیف ہے :اتی نےگھاشگرالید یٹ ہے او تھی اوران الپ ود نے الکو ضعاء یں شا رکیا ہے اس ے وا ہوک یاکہ بہسندجھی جثردع نا تقایل ا صقان ًِ کیو ا کی سند می مگ الید یٹ اورحقت حیف راوی موچود ہے اورخ شی _ بھی ا سکوعیف راویوں میں شا رکیاے :ا جب سند ہجردں جابت ہوگئی تو جر گیا خووفود پافل غابت ہوگئی ۔(المرش) ۱

سنر یگ م5

تی علیہ ال من ےکہاکہ وا نکیا ہم نل بن عبداولر ےکہایا نکیا

ہم سے سعید بن لوقب طالقالی ن ےکھاما نکیا ہم سے مل ن ےکہاک ہب فان دی کے پا ےک ابوی ہکا ذک رآ گیا مفیان ٹر یکھڑے ہو گے او کیا کہ

ااوطیذہ :لو لپن تھے اورنبی مامون ۔(عقیلی کتاب الضعفأًء الکبیر ص/۲۸۱) ۱

٤غ‎

109

تواتیے: و پرکوروسند یل امام فان نے رکی علی ال جم کی ز پان اما مال وعفیفہ ریشی الد عذضعیف نا تک ن ےک یکوشت شک یگئی ےہا سک سند جروس اورنا تال اتا رع سے یوک ا کی سند یسیک راو مل ہے بداو یک رالفظا واورمکرالید یٹ ہے- “مان الا عتترال ص/ ۲۲۸) ینز ا سکا تر ج نف یمکی سندغ مر کےخت اوران عدی گی سند فیا کے مل دھیں_ ا کی سندییش ایک راوکی سعیدرجن لتق ب طالقانی ہے بیگ کی اع یکر جا جا۔ ( نز یب الچز پبص[۳۳) سر م6

می ن کہا کہ میا نکیا ھم سے حاتم بن منصصور ن ےکہا با نکیا ہم سے تمیدکان ےکہاسنا یش نے سفیان سے دہ کے جےکاسلام یس ال وعذیفرے بڑ ےکرک گی الا مکی زیادئر پیل ہوا۔(عقیلی کتاب الضتعفاًء الکبیر م۸۱/۴٦)‏

اس سنلد یں جذکوراما م حبیدی علیرال رح کا امام اوعفیفہ علیرال رجہ کے پارے ۲ تحصب شپور ہے اور جوجرحآخصپب پٹئی ہدوہ جم ہی قائل رد ہے سند بش فکورامام مفیان و رکی ہیں ۔ا نکی ططرف اس جر کا مفسوب ہوا درستنمی لکول دو رت امام اپوفیف ریشی الشعنہ کے ز بردست عدراحھان میں سے ہیں۔ ا یکتتاب کرد می سکائل ان دک کی سندن ر4 کے تحت اس پرککھاجاچگاے۔

1010

یز اپیۃ ار یھی خر ساوط ہوٹی رضعقاء بی ری ےی .ےک ا سکوحا شی می ضیف تر اردیاے۔(حاشی ضعفا مر صہ۲۸۱/۴ء حا شی )٦۵۸‏ ایرث فقہ نا رشن اگل ای ندال علی الج نے ا انف الاظقاء ص۹۱۹۳ : (ے۷) مرن م2 بین فرماۓ ہیں جنہوں نے حضرت امام ابوحفیفہ علیہ ار ۱ تم لی کی اود پکوف کہا ہےان میس جناب فان بی علی ال رھ کا ھی شائل سح

ا سکی سند می وائع جات ین منصور ہے جوککہالشائگیٰ ہے اورحییدئ یکا شر ہے اس کے پارے میں غیرمقلد بن کےیصنق جاع ال بین البانی نے ساس تھا زگ ۹ صا / ۲۸۹ لھا ےکا بکک بے ا لکاتز جیٹس ملا-

وا جح وی اک بیراوی چپولی سے تو سندضیف اورن قائل ا ا ری"

سنری م7

امام شی علیہ ال مہ نے کہا بیا نکیا جھم ےگ یداش جمنا اج بنا س0 ےک با نکیا ہم ےنور جن الپ زامن ےکہا یا نکیا ہم سے ما لک بن ا نے وہ ٍ گے" ان ابا حنیفہ کاد (الدین ء و مس کاد الدیں فلیس لە دین ) “

(عقیلی کتاب الضعفأًء الکبیر ۲۸۱/۴ ( ےکرک ابوعیزنْیل الد ین ہیں اور جیل الد بن ہوا سکاد بین یش ہوتا)

جا

بی ےک تفظرت امام ما لک علیال رص 9 ححخرت امام ااوعیف علیہ الرمہ کے امن مر سے ہیں ٤د‏ کھت اک یکتاب کے روغ می کال ابن عدیکیا سندف را کے مت د پل

+11

سے سے مبیصص٠ٛ‏

مل بیان مو جود ہے ہگگرار سے :یچ کیل یہاں ددباد ہعبار تو ڈکرجا نکیا- نی ححضرت امام ما کیک علیز الا رح :رت امام ابوعفیقہعلیال رہ کے بداحھنن یں سے ہیں .تق بج محائشن ہو نے کےگھی مجر حا قط ہوگی-

اوزجرت امام ابوعفیز شی شرع کا امام پنمم ہوا آ پک جچ رمطلق ہو سکم ے جیا اک یآ تندہاوراقی میں پینخ سندروں کے ججوابات یں اس چڑ ک انی تیانع بے (ان شاء ایالم ی:)

فوٹں: خصوصیت سے بیبھی بادر ےکی ضعفا ہکی رکی سندبھی بجپول ےلج جم ند ےکتتاب ممردگی ہے اس سند بی حین دراو ٹول ہیں ج بکتا بک سندی ول ےو پچ رآ گ کیا حایت ہوا ۔سند میں مہو رادکی ہہ ہیں )١(‏ شر ین تام (۴) عبرم ین عیان (۳) اون اذا و ا ممپول روا تک رناء پا یلیل الق ریم المنا قب نخصیت پر جر حکیوگررواہوگی-

ا سناب کائفق ہے ڈاکرعبدصی این ہی تاب کےکوقق نےبھی ان ھن رادیوں کے بارے میں نا موی ہی اتا رکی ہےناہرہے ا نکا تر ج ینف کوبھی یں ما اگر ہوتا ت2 ضرو رق ا نکی نج بیا نکرنا)

سیر ر8

یی ن ےکہاکہ با نکیا ھم سےعبدالل بن امہ ن ےک یا نکیا ہم سے الیم بن بدال ریم ن ےکہاہیا نکیا ہم سے ال سرن ےکہاا نکیا ہم سے ولی جن سلم کہا کہہے ما الک بن اس ت کات کیتہارےش رم ایکجٹ ابوفی کا کر

112 کیاجاتا ہے لی ن ےکہاہاں :فو نا لک من انس ن ےکھاتہارےشی کے لال یکا ڈرال شرے۔ (عقیلی کتاب لضعفاءالکبیرعم/۸۱) " جا تحفرت امام ما لیک من اس زشھی ارعش پہ نان سےحرت :ا ک :نا" شی ال نال سے برکی ہیں رت امام ماک شی الش رع حضرت امام ائشمم اون ری ال عنہ کے مدائئن ٹیس سے تھے جج اک خنق جب ببیان ہہوگا۔الن شاء اد ال زبس پھر سندشی اتی جرد نا تال ا تارج ہے ۔ ال سکیا سند یس ایک راو ہے ولید بن مسلم نی راوی خت ضیف ہے ۔ ان تج رع سقلانی علیہ الرحم تما لت یب مین ککتے فی ںکداما ماج ن کہا یبرادئ یک رالنطاء ہے .اس ولمید نے انا ا لک دے:کاحادیٹ الکایا نک ہیں جج نکیکوئی اص لکٹس تے۔ (تز یب اذ یب. 89/٦‏ وف مات٠ی‏ کہ راوگ امام ما لیک رش اد عحنہ کے جوالہ ہے الیک دک اعاد یٹ بی کرنا نے جن نک کوئی اصل دی جب بعد یت جیا نکر نے یش اتا بویا سک ماود پر یکیو نییھوٹ لو لگا ۔ می پاضل رواجی تک اس نے انام ما نک لا ال عنہ سے ایا میا نکی ے۔ و 2 گیا ال یدداعت پا ٠‏ لبون نکڑت ہے امام ما تک ری الدع ال ےہرہییں۔-

113 رت امام ما لک ری الرعن ْ امام اعم ابوعفیف شی ار عنہ کے مداح جے

امام محرت فقیموررغ الو بدائڈ سن بن گی سسھیزىی علیہ ال رح ات یقکتاب اشمار اہی یہ و اسححاہ ٹل اپٹی سن سے ائن ددراددگی سے جیا نک تے خی ںکہ این داورئی ن ‏ کہ میس نے رسول انا کی سو رمبارک میس د بیکھاکتخرت امام ماک ریت اڈ رع او رنظر ت امامالوعذیقہرتمیت ال رخلیردوفٰوں بز رگ ذ نی مسائ یمیس اکر

کردہے تے---۔ہا لم ککس نے ویو ہیں پھر ری نماذاداگی۔ ( اخبام الی حنفيه و اصحابه صه 2ء تبییض الصحیفه صه )٣٢١‏ ما مکی ری علیرالرحمجی نی سند ےکا دب بنا رتمدے بیالن“ تے خی نک ہای کآ دی نے امام ما لک علیہ ارجم سے لچ پچھا ای ک؟ دئی کے پا ددپپٹڑے ہیں ای کس اور ایگ پا اوروہگل جات ]کہ پا ککولن مسا ہے نما زکاوقت 6 گیا ےک اکر ے؟ تق رت امام ما لیک ریشی ال عنہ نے فرما اکرد وت ر یکر ےل متحی سوب و پیا رک ےکہ گوا ماکپڈراپاک ہے اورکون سبائس ہے پچلردل جس کے اک ہوتے پیم جاۓ ) اک شی نماز پڑ ھےءکا دع راوئی ن ےہاک ہشیش نے حعخرت امام ما ایک جم اید علی کو ایا امام ابوعضیفہ رت الشعلیہا سط ر فر ماتے تےکہد ہآ دی دوفوں ٹیل ایک ایک راز پڑ تھے امام ما تک رحمت الشعلی نے ال کوچ رامام اادعیفہ کےٹول برغ کی دیا- (اخبای 007 تب مات مص۳۷۴)

114 مد سی کی علیرال رح ہی اتی سندے بیا نکر تے خی نک ابن ال نے فرما اکٹ امام ما اتک کے پا تھ اک ای ک1 دی انددداشل ہوا تق امام ما مک اہ لک باندیکہ پرنھایاہ رذ مایا گیائم جات ہوکہ پیکن ہیں ان کے جا نے کے لا نہیں ث ہایس ق فر مایا ناو یذیعراقی ہے اکر اس ستون کے بارے ما د کون کا سے اس بی ولائل ہق کرد ےگا اوزا سکوغا ب کرد ےگا رکیل فق وآ سا نگردیاگیا_(اخبأم اہی حنیفۂ و اصحادەصے) مفرت صمدرالا ئ۰ اما وف بھی علیہ ال رح ات یکتناب منا قب امام یرف ماتے ہی ںکیحضرت امام شانہی رتست علیہ نے جنر امام ما کیک رحم :اڈ سے لپ بچھاکیا آپ نے اعام ا وحفیفہ رحمت اش رعلیبکود مھا ے؟ فر مایا ا دنیکھا جے الیےذ ہن نف تھےک اگردوسائے وانے ستو نعکوکپہرد می پکہ میسو ےکاینا ہوا یا اپے دلال سےٹاب تکرد بس مگ ےکہواقعے سن ےکا ے- (منا تب اض مر ب/ص۱۹۹۔ا را ت اسان لاب نترگى ص۴۴ ان تجرگی علیہ ال جم خرات النسان ٹل فر مات ہی ںکہ ٰ رت امام ما نک رح اللدعلیہ نے نر مایا مان لڈم ارمشلہتانشد--- )ش6۶ کیاکی ہے ال شی می نے ابوخفیفہکی میس د یھ .(ا شی رات ال سان ص1۴۴ اور وق مکلنگو سے وا مع ہوگیا کی تحفرت امام ماک شی ارڈ عن حر امام نشم ابوحفیف شی الشعن گے ز بروست داع تےآ پک عز تکرتے جآ کےمما تھا رکی مارگ را تلی مد اکر کرت ت ےپ مل بل کے وائل کا (الئم دیز رن الا لین )

+15

سم 9 امام ضیکی علیرالرجمہ نت ےکہاکہ بیا نکیا بم سے ائونک الما صن ن کہا میا نکیا یم سے منصور بن لہا وسلمہالخ ای لن ےکراسنا شی نے حماد ین سسلمہ سے ...اسنا یں نے شر دوالو طف رات کر 2 (عقیلی کتاب الضعفاًء الکبیرص/۲۸۱) قوابت: ری سندشھی جرد اون :قائل ا خرن سے اور بیرامام شع علیہالرمہ پصرف ان ہے آ پآمتندوسطور می ان شاء اللہ یں ےک امام شع علیال رح امام اعم ابوططیفہرضی اود خنہکے بدا تہ پیل مرکورہ سندکا عال میا نکیا جا تا ہے۔ ا کی سندمیش ایک راوی سے تصو رین لہ ال تلق میزان الاعترال ٹل ےشیخ مدنی معاصر المألك لا یکاد یعرف (یزانالاکتزالص/۱۸۳) کہ بش مد ہےاودامام مال ککا ب حصرہاورجھول ے_ ا لک سندیی ایک راوگ حعبادبین سم ہےاگر چٹ تا ہم میزان جس کے اومامر “وج یآدی ے۔ (مزان‌الاکتزال صا /۵۹۰) فو جب سند یس ہی مپول اوراد ہام لہ رای ہیں تو ران ے اح جکیسا- امام شجبرامام صا جب کے ما تے

امام شع علیہ ال حبذ امام ااوعفیفررشی ال عنہ کے بارے کی ای رائے

016

رن دانے تھے امام این عبد الہ علیہ ال رم نے اپ کاب الاشقھاء یں امام اوعل ری ال عنہ کے عدا محد می نکی فہرست جیا نکی ہے یجس میس 67 م رشن کے نا ہیں اوران می ای ندال ہرنے امام شع کا ذکرجھ یکیا ے۔(الا شا ءص۲۲۹۲۱۹۳) ام انت رگی علیرالر جم اشھجرات الحسان می فرما تے ہیں : کرام شب نے فر ما کال کی اسم ارویف ہا یبد دالا او رد حفظ الا دٹی ے۔ شس یز کے بارے میں پیش لوکوں نے امام ایوعفیقہ پراعتز ا کیا سے وہ ان ے اس چیک مجر جات ہیں اورووکنق یب الد توالیٰ کے پاش علا تا تکر میں کے او را شع بہکشثرزت سےاما ماوع فکیلے دعاءرجحم تکر تے تھے ۔(ا شش رات ا لسن ص۰۲۸ ۱ محرث فقی مو رع اما م”حی رک علیہ ال رح اپٹی سند سے ابوالولید سے بیان /02/ حا اسر مز تسس ىسَرہ) ٣‏ قط یذ کر ہیں یدیه الا دع له ) 2 اخہارا لی یف دا حا صاء) الوالوکید بیا نکر تے نو ںک۔ امام شعب‌امام الوعلی کا ذکراچچھیطربیتے ےکر تے تھے اورالی اکیلئ بہت دعاکیا 81 یکن نے جج گی شض کے پاش ااوعی کا ذکر ا ہلان ول نے اا نکیل ض روڈ عاکی ے۔ ۱ ایا محر ث تق رک علیرال رح قوددی انی سند کے ساتھ بیال نکر تے ہیں ! کٹھب نیا ن کہا ہم شعبہ کے پاش تقو ا نکےکہامگیاکہابوعفی فکادصال ہوگیا ہاو ان وں نے پڑھا” انا ددان الیرراتحون “اس کے بحد شع ن ےک اک اب لکوڈ کلم کو ریار شف یئی ہے :نج ردار یک دوابوعضی کش ئھی نہیں یھیں کے ٠‏

(اخبارا ی یز داحابص۳ء)

17 امام حافظ الد ی نکردرگی علیہالرحمہ نے اپ کاب منقاما تی امام پنشعم میں ف رما کہ نآ وم رمنت ال علیہ نے فر ماک شعہہ جب حظرت امام ا وحطیفہ شی اد ع ہکا ذکر کرت نے انا ۓ وق مم ںآ پ کا فک کر تے جاتے اور بے پا ول لی فک تے ہر

ما لآ پک خدیمت می س تا ن ف پھچ اکر تے ۔( اتی امام تفم مر م]ص٢۲۰)‏ مرکور ہحوالہجات سے وا لی گیا امام شع علیہ ارح حفرت امام انم اوہ علیرالرعمہ کے بپارے ٹن کی انی راۓ رکنے وا لے تے ال نکا ذکر جب گھ یکرت وا نکیل دعا مخظرت ضرورفر ماتے اور یک امام )تشم شی الڈ کو آپ نے ال لکوذہ کےعلم کےٹورکی رشن یر اردیا۔ یی داع ےکآ پ امام پمضمم ااویذہ شی ال حعن کے داب تے۔ سن م10 تھی علیہ ال رہ نے کہ کیہ بیال نکیا ہھم سےجیدر ا بن الییث ھروزگا ت ےکہا میا نکیا ہم ےئ بن لاس بای سےکہاسنائٹ نے جن سعید سے دہ کے ےک سناس نے شش سے وہ کچے ج کٹ یکی ایک شی ابدعنیڈ سےمھترے۔ (عقیلی کتاب الضعفاًء الکبیر م۲۸۲/۴) اس روایت می بھی جو نے رالوئی نے امام شع کی طرف غللط بات مفسو بک ہے ؛ امام شب ری ارعا کس سے مگ ہیں ۰اا ںکی سندجھی مخدوش ہے اور تقایل قجول ہے۔ائ کی سن ایک راویی مھ ین لوس الال ہےءیراوکی نا ال انار ہےء امام ان جوزیی اپٹ یک ناب الضعفا ء تر وین یں اس راوگی کے پارے میں ککحت

'قال ان عدی یسرق الحدیث وھو قال محمد بن جہم عندی مٹہم“'

) کاب الف دفا مل بن الو زی ص۴ / ۱+۹:میزان الاختزال ص۳/7ء) این عدگی نکیا اعد یٹ چود یکر لیا تھا اورش رم نگم ے ےک اک ہیر ے نک جم ہل( سجن اس رکذ بک تہت ے)۔ داع ہوگیا کی سندیی انچائی ہجرد ہمفددش :نا قا ئل اتا سذ جب سندکاابطال وا وکیا امام شع کی ز بان سے امام انم شی اللدحن پک یگئی جم بھی باعل ٰ گی۔ امام شع علیہالرحم۔امام ابوحفیفہ رم الل علیہ کے بارے مس بٹڑئی اکھی را رن وانے تھے۔ااس سے پہکی سند کے عحت وی وہاں پرامام شع کے اق ال مد سے درب یں- سن مم 41 مین ےکہاکہ میا نکیا ہم یئن اسا یل ن ےکھابیا نکیا ہم ے ای دن ےکا ما نکیا بر تھے مکی ن کہا تا می ےش رک سد کت ا ٍ پان ہی ہنکڑاہے: اورسنا ش نے ابویک رپا عیاش سے دوچھی کیو تھےکہابوعضیفہچھڑ ال ہے می ا کی چان ہے_ (عقیلی کاب الضعفاًء الکبیر ص۲۸۲/۳)

ابوطیفہصاح بتححومات سے ال

کاب پیر ہ ےک ید داجختگھی سندائج رو ہے نا قائل اخباز سے ۔ ال کی صن یش ایک راویا

۳ سس کاٛٗ-ُککُٛکسسے سس سے ےس سم سے ےک مس مس سے سے شس سس سے خی کک ہا

"19

عدی مسرق الحدیث ۔( جح یب ااحتحذ یب 499/1)

کہ اہن عدگی نے اہ ںیکوعد حیٹ چچودگ یکر نے کے سمات ‏ ک میا سے میں واش وک اکر سندگھی ہجرد مجر مفس ہے ہن انا قائل اختبار اذ جوا کت ات کیا گیاودیی باشل ہے۔

ئم12

لی علیرال مرن ےکہاکہ یا نکیا بم یھب نن|کم جن تماد ن کہا ہا نکیا جم سے الوکراشیلن نےکہاسنا یٹس نے ابر کی بن شا سس ےکباسنا شی نے این مارک سےدہ کت خی سک اض بوا عالی حدیث ابی حتیففق “ کیلوگو ںکوابوخط یشک عد یث: کے رو۔ اں کاب اب یر ےک تضرت اما مع ہدرائڈہ بن ارک رشی الڈحتہکی رف اس بجر کا سوب ہونا ورس تس مکیونگ حضرت اما عبدا بن مارک ریشی اڈحنب ححضرت اعام اب وحطیفہ لیا رہ کے بدا جن میں سے ہیں .الام تا الا می نعبدالبر یک 193)

اس سند یش ب کور ب نیم ین حمادکا تر جمہ ھکیس ملا ہو رح روا لہکب ا چال مُں ا١‏ ںکا ہیں تر یں ما اس سے خال ےکسشابد بیدا وکیگگی بول سے او ھولں کی یرجھ خلطثابت +ولی۔

ری یادد ےک ہ ”کاب القعفا یی 707 ا ا

ماوئی ئبول ہیں ج نکاکوئی ان ا ی“کییں ہے وہ تن در ذ ہل ہیں :

020

(4)اان نٹ بن ناخ الفزول

(2) عبد امم جن رین حیان

(3) دربن بن اسم بن جس بن لوسف من تو ج امت می و ند سے ہا رٹ یناب مم روکی ہے اس سندکا عیب حالی ےک اس میس خی نٹ راوئی ہیں بچاراےےامام پرا نکی جج کاکیااختبارر وگیا-

سن م13

یی علیہ ال جم ےکہاہکہ جیا نکیا ہم سےٹھ بن نان جن لی ش بت ےکہابیا نک سے الو ھا م رحب اد بن براداشھرکی ت ےکھاسنا ٹس نے عبدااڈد جن ادرٹیش کہا ٹس نے ایوحفیفہ سے اود وہہکھڑٹرے ہو .تے تھے اپنی مضنزل پ اور د وآدٹی آپ ۔ (سلطان )پر خرون کے لیے سوا کر ہے تے اوردہ دوفو ںکوکہرر ہے کہ اکا و خگرو_ رف لب فو کے ںورووی) -

نیہ ےکہ یی مندتجگی رو ہےء اس می لح بن عنمان بن ای شد برا وکیا ضیف ہے عبدالل بن ات ب ایل تن ےکہا ید ادئی جھوٹا ہےءائن خراش تن ےکا عدشگی ںگھڑج تھا۔( مان ایز ان م٦س‏ 28015 تاب الخ ءا بن الجو زی :۱815/3

وا ہیاک یر سندگی انچائی مخند وش اور یج دں جرح مسر جک رح بھی قابل اعماوڑیں ے۔

"21

سن م44

می علیہ ال رح ےکہاکہ میا نکیا جم ےج نشی ن ےکا ہیا نکیا ہم سے ابراڈیم بین سعید ن ےکہاسنا ٹس نے معاذ بین معاذ التنبر کی سے وہ سے جھےکہ ااویزے دومرت ِکف سے کا مطالبکیاگیا۔ ( شف ضد نکی رش 282/4) ید ےک نر ت اما جن ان جج ری علیہ ال رص اش ات ال سان شیل فرما تے ہیں: امام ابوخزیذ علیالرعہ کےعنت حاسدوں نے جوھآپ پر دہ عیب لگائۓ ہیں جن سے آپ برک ہیںآپ کے چیبوں میں سے مہ فک کیا ےپ ے وووف یف رمرژوہوا اوردودفآپ سے برکرائ یگئی ادد می صر فآ پکوخوار جع کےساتی لآ یا تھا ا ارادواں ےآ پکی فی تھا ھا لالہ بویع نجس بل ہآ پک یکمالی رفعت ہے کیوئکآپ کے سو اکوگی اورخوا رن پر جت ت لا تھا- (لیرات اسان پچ 57 ءیحوالیالاقوال اصمہ فی جواب الج رت می ای حفیف شی الع ) علامرامامموشی علیال رم مناتب ابوعیفہیں فرماتے ہیں: ردٹی ہپ مکوامام ایل رکن الد بین ابو ال عبد اشن می نچ کر بای ن کت ردی ب مکو قائصی اما مایوی شی داد بمائی ن ےکباجکایت ے ےجب وار خکوڈہ پرغالبآۓ قوانبوں نے امام ابوعفی لوگ رفارکریا اع ےکا کیاکی ا ےک کین ورای کا مقید: ج ےک جو ا نکامخالف ہودہ+کاغر ےل ہذانہوں ن کہا اے تن رکف سے

کگرامام صاحب نے فرمایائٹش ال کے؟ کے رای ککفر ہے2 پرک رت بہوں لوس او نے امام صاح بگوگچموڑد یاجب امام صاحب دایول ہو فو الع ےک ہاگ یا کا نے کفرے لے کی ہے شس سےا سکیا مراددہمنقیدہ ےجنس برقم ہو یں انہوں امام صاح بکووای بلایاادد اک سردار ن کہا اے چیپ نے ف ھکفرسے فو بک ہا ہی 2 ادو٥کتقیدہ‏ ہے جس پر ہم ہیں امام ابوطیفہ نے فرما کیا نو 9 ٴ ہے پالم سے اس ن کہا مان سے یں امام ابوحضیفنہ نے قر مایا اک اڑھالیظ) ےک یہن سکما نگناہ ہیں اور میتی امگناہ ہے اور ترے نز دبیک رای ک گنا ہک لپذا اف سے ,گرا ےکپاا ےچ نے ای کے تاب بل بھ یکفرےقے رک رما مالوعخینہ نے فر مایا الدتوالی کے کے برای ککذر ےت / ہول میں انہوں نے امام صا ج بکوٹھوڑدیاء| کیا وصرسےامام صاحب کے شھنوں ۱ کہا کال وخیفہ دو دق یکفر ےو برک رائۓ گے ہیں انہوں نے لوکو نک دھوکا دا عالاکیراس سےا نک ماوصرف تو ار کا لوپ وانا ے_ ۱ (منا تب ابوعیف ہک 477ءکوال!اّوال| ان ار 6 وط و

سن م45

می علیہ ال رم ن ےکہاکنہبیا نکیا ہم سے ذکر یا ین مک الو لی ن ےکھا

ین نے جھ رن نکار از نع بدارسے وہ کے ےک ران و وی ہکا ذکرکر ے7 کچ تک ابوعغیذاورت کےرریاںوابے۔ ۴

( تی ضز کے ۱82/4 2

023

بواب: ہناگی بر مفس ٹج رو ہے اس سکی سن یھ بین بشارالحبد بن بدا رکوفلاس تن ےکہا راو عکنذاب ےشن یمھوٹا ے۔ ‏ (امفنی اضعا ءللذ تی ص 270/2) اس مرکو رہ سن کا ارطا لگ ی وا کیا امام پئی ای جرح بھی خود و دباع ہوگ۔ سر م46 ین کبیا نکیا جم سے کر یا بن کا نےکہبیا نکیا ھم ہہ نیا نےکہا ن بیس ناکم بدالرکن نے بھ بھی اب وف ےکوی روایت بیا نک ٭- (امضتی فی الصند] اکب 282/4) یہ ےک برض ندمگ جرو سےا سکی سند می بن گن یت ضیف کے تیب از یب اوررمزالن ٹل ےگ و کان فی عقلہ شئی وکان یغیر فی کتأبہ تم یب اآتھذ یب ک272|15ءمزان ااکتزال:٦ش24۱4)‏ گنا مل مس چنٹراٹیٹی اور اٹ یکتاب مس تبد پچ کرد یناف نی وا ہوگیا گی سندیگی تال امنیس ےو امام رک یامگمیااختز اش بھی خلط ایت گیا سیر م47 کین ےہاہک جیا نکیا ہم ےش من ]کی ن کہا بھم سے صا ن ےکہا ال نکیا ہم ےم بن مل پتیا ن ےکہاسنا یش نے ا بین سمعید سے د کے تج ےک

ہے مم بس ہت

024

میرے پا الوعیفگز رےاوری اس وف تو کے پا ارم تاوس ہوا با القیاس ھذا ابو حنیفة قلح اسألہ عن شٹی قال نحییٰ وکان جاأمری بالگکلا قربتے ولا سالته عن شئی قیل لیحی کیف کان حدیشه ؟قال لم یکن ص الحديث (تقیلیض ناک رص 283/4) اس کاجواب

یر ےک۔امام می بن سعید لان علی ارم تر ت امام ال وحذیفہ علیہ ال رجہ کے کم یس سے ہیں ونکھیے امام اب نع بدالہ علیہ ال رح مکی الا شا گ 193-229پا]ا داش نکی فہرست ہے جن یں نحضرت امام مھ جن سحی تا نکی ہیں - ْ

یردام ین سعید رت اما ماب وذ علی ار وسکم دا ر قابل دفو ق جات ےک خودیھی جب ف کی یئ تھا ححضرت اما ما وحیفہعلیرال رت قول فو بی دہیے جھےءامام ذئی علیرال رح ت دک ة اذا نان 224/1 برفرماتے و ین سعرکان فی انقول ال ی عیف :کی بین سعی دا مااوینہ کےقول فی د نے کے

مرکورہپالاسطور سے وا مغ ہگ امن سعیدکاامام اب وحذیفہ براتز اش کرنا رسب شحف اون تقائل اعخادراو یو ںکا کا نا مہ ہےء امام ااوخزیف علیہ ال رض کی کظر می بل اع داور ال تناد نہ ہو ے ف پل رآ پ ضرت امام ابویذہ : رن یکیوں د یئ ۔

خیب ب_دادی علیہ الرحمہ نے بھی یق لف لکیاکہ امام مین سیدال علی ال رح فرماتے ہی ںکہا کم م نے امام ابوعفی کی راۓ سے بت رراے

چ۔- 025

یی کی اورہم نے ابوعفینہ کےا کشراقوال اپنایے ہیں ۔ (جار5ٗیفراںگش345/13)

امام علامہائ نج ری علیرال رم ارات السان مل فر مات ہگیں۔

بن سعیدتطان علیہ ال حم نے فرما اک ٹس نے جب امام ا دحفیفکودبیکھا نمچ اکلہ

دا کے رورے را ہے ایک رات صرف ای آ کر بے کو بڑ ھت رے اور

الارے. بل الساعة موعدھم والسأعة ادھی وامر اوس جب الھکھ التَأثر پر ےو اس یکو اڈ ھت ر ہے یہا ںک کک ہوئی۔(اشنےرات السا ںڈل1۹)

دہ پالاسطور سے ہہ بات دامع ہوک کہ امام می بن سعید قطان علیہ ارح ہححقرت ام ابوعیفہ علیرالرحمہ کے بداعین میس سے ہیں اور پکومتتتد لاکن تحار جاتۓ والے ہیں اور پکی طرف جر کی فیس تج حاسد یی نکا اد ریف راویو ںکا انام ہے.( دحلم پالصواب )

سیر ر148 تفکی ن کہا میا نکیا ہم یٹضل بن حبدائل ن کہا یا نکیا ہم نٹ ای زا سی ےکھا تا مین نے وک ین جح سان ناب لیف تلق موا کیاگیا نذا ہوں رن کہا کان مسرچئا یری السیف ب مر تےاور(علطان) ]خلا فنرور کو جات یھت ے_

اس کاجواب ۱ کو یں ون ین قرا گا نان سے امام پئنشمم ری الد ۔ ہو کا الترام لگا گیا ے: ج بکیآ پآ تخد سور سے میں سےک وکا : محظرت امام پنشعم شی ایند عنہکے بڑ ےز بردست عما بی اود حداح تے بیصرڈ را یر نان ہے چوک ہرد ضحیف راوکی نے ان پرلگایا ے٤‏ پیل سندکا عالا کی ءا لک سندریس داع راوئپٹخل بن بداڈبین سو ددیظکری اھر وی لی ان ضبالنع تےکیا”'لا یجوز الاحتجاج بہ خال (میزان الاترال ب313 ایس کے سا تج کی حعالل یم بھی دییل پاڑنا چا ئزنیں ہے۔ ٰ یت تھا سندکا عال ہج نک ہاضل ہون آپ دک گے ہیں اب ملا حظیفر مات سر جرب امام صاحب علیرال رع کےییے درا تھ۔

جناب وک بن جراج نضرت امام ”و خطیب بفدادکی نے اپٹی سنلد کے سا تج ای نکرامہ سے دوای تکی ےک ہم ای جا لق کیااس میں حا رت ھےک ایک ؟ دبی ن کہا الوعیغ علیہ اکر تے مسملہ یس خطا گیا او جنابۃ امام ول علیہال رم نے فرمایا کے ہوسکتا ے را عیذہ نے فلاں کے بیس خطا کی سے ج بک امام الو یٹ اوراامزف کے سا 2 اور کین ز دہ تفع من ات ء حازم ۰او رمندرل جیے عد ہٹ ادرقاسم بن معن جییےلفت اورع فی شش مہارت رن وانے اور داد طائی اد بن ع یا ٹیہم ال رح جیے زام نکی ان کی مو گی شی کون خلا اکرتے 6ال

7 ٦ )247/14 وا بکی طط رف پیبرد نے ۔( جار بفدادیش‎

ای روای تکوانام الو الم 2ٹھ22۳۷۷سئئ جاخ الانیرجلراول ص33 ہ٥ل‏ ف مایا اور خرمیس الف ظیھیع لف مات ۓےکمہبچھراام وک نے فرمای کہ ٹس امام ابو ینہ کے بارے یس بیکتا ہے دہ جانورو ںکی ماد ہے یاان ےکی زیادەگیا نر رفا ےت ررش کی ا ا رط ایام وک علی ال رح کوحفت اما م/نفمم ابوعفیفعلیہالرم پل اعادتاادرآپ کم گی ریفکرتے تھے ججی اک ہ+ھکودہبالا ردایت می ڈور رے-

دوسری روایت

امام صدراائ مم وف بن احم ری علیرال رج اٹ یمکتاب منا قب امام پنشم ابویفہ مس فرماتے ہیں ٹج بین وک نے واللد کے تل ف مات می ںکہانہوں نے بتایا تھاک ٹس نے امام پضعم ابوحفیفہ شی اشرعنہ ے بر ہک رکوگی فقی کڑس دیکھا اور نہ یآپ سے بڑ۔ک/عباد تگزاروکیکھا سے( ہنا تب امام نع مت تم بش 367)

تیر روایت

ما صدرالائت موق بن اجمرگی علیہ ال رم نی بیا نر ما کے ہیں نتر سن زان علیرال مہف ماتے ہی ںکہمیس تق لوگوں سے ملا ہوں بے امام پئنشھم ابوحفیف شی الد عن کے نیلے بھار یفظ رآ ۓ .( ھن تب اما نشم مت مم بس 367)

امام ذکی علیرال رف رماتے ہیں

امام ذڈی علیال رای )ماب لا کالفا ظ یمام ول ےت بین فی ے ین

8 2ئ ہنی ول الی یہ کہامام و علے ال7 رام ئلم علیدا رم ےل ۷ا ولچ جےت ( نج کالفا ظا 224/4) دیکھا آپ ن ےک۔امام ون علی ال رم حفرت امام انم ابوحیفہ رجح اڈ علیہ کے" زبردسمت تقد ےیک رنوی بھی حعضرت امام نشم علیرالرح کےقول لید اگرامام ون علیزال رح حخرت امام حم ابویفہ رح اللہ کےخلاف ہ ببوتے قول پففَک یکیو دتے_(فانھم و تدہر ولا تکن من المتعصبیں) ضرت امام حاف الد ی نکر دری علی ار

ناب مقام امام پئنشم یں فرماتے ہیں ءجنا بی ینم علیہ ر وو سے سناد *کہرر سے تھے لغم عد بی ٹکو یادکر تے وگ را کے اصرادومعانی سے واقفیت حاص ل یں کرتے اودای طر تم سب یھ جاے ہد ےگ بے نجرد ہے ہو ءاس رع تہارک عمرضائ ہولی سے اور دین سےا ناواتفیت رکئی سے شیل د لی آرزورکتا ہو ںکیکاشش ےدام ام علی ارح ےکم ضسوال حصتیل جاج۔(مقامات امام پشضمرش 499) جناب الو لرست الصمار 1 جناب الو وف ااصفار نے رای کم امام ون کے پاس ٹیٹھے ت ے انہوں نے ر۴ امام الب وحفیفہرنی الشعنہنے ایک عد یثے سنائی جب ا کی وضا حت فرمالی 9ء 1 یلم سماتےآے۔(مقامات انام مم ہی 199)

ہے نے آپ

ا۳۰

علامداماماء نکیدالب: علی ا لحہ

اق کاب الا شا یں فر مات ہی ںکووعلامتنہوں نے امام انم اب وعفیفہ رح ال دکی تی کی ہے پر7 عاماء وم شی نگمرا بی کے اس در خزمائۓ اوران یں ححضرت ایا وک ین جراح کا نام تھی شال ہے( ال لان یمبدالب رش 193)

ری ن حتزم پھر یہ بات پالسنل دانع ہوک یکر حخرت امام ول علیہ لرمہ ہرگ عفرت امام ا وحفیفہ رحم ا کےخلاف نہ تھ تدج یآ پ بن نکر نے وانے تھے بللہ پت مخرت امام ااوعفیفہررحمہرااد کے ز بردست حداج تھے جیا کہ نرکودہبالا الہ جات ے روز رڈ نکی طرح ان

سر م49

امام شی علیالرحمہ نے فرمایالکہ بیا نکیا ہم ےھ بن الوب تن ےکہمیان کیا ہم ٹھب نعبدا بک نکی رن ےکہا کیل نے سنااپنے باپ ےک ان ہوں ت کہا یں نے لوکو ںکو ایا ھ(امام)ابوحفیفہ سے عد یٹنیس ککعت تھے پچ را نکی رائۓے ای بی (ض: اک تی ص283/4)

یہ ےکہ مہ با تبھی پالئل خلاف واقعہ ہے او رقیقت کےمناٹی سے بللہ شال القررمح شی نی حققرت امام ال وخطیف ہرم لل علیہ کے شاگرد یں نرہ يات بھی تام نمور ہج ےک جوعد الم نمی رن ےگپی سےکریشس نے چچھا کو ںکو ایا ہے چک قزر ےر 9ن کلت تھے کبدالند ین علیہ ال رص نے ان گے مدرت سس

جیے میں دوکون لوک ت ے کے تھے سس پا کے تھےکوئی معلوس نیس راگر نام در کددہفلاں فلا مد شن ہیں تو دریکھا جا جا وو خو وکس درجرمش ہیں یہاں ب7ا افراکا کر ہق را لکاکیااقتبار ہے۔ بلاشیہ بیردای تچ خطا نی ہے اور ا کےغلاف ے۔ جحرت امام شی علیہ الم جوکننار جالی کے سلم۔امام ہیں

دہ کر الئطا یس ححضرت امام پششم ابوطیفہ رن ان علیہ کے شا رت تن ہو ئۓفھرماتے ہیں زفر جن عمز یل داد طائی قاصی الو پوسف بش بنا اسب نعمروہلن بن زیا وی و الیائ ۰ای می اورئی لوک روہ یں جو نے امام ابدحفیف یی ال عنہ سے( اص طور پرفقرھاص٥‏ لکی ے۔

اوردہجحخرات جتہوں نے امام سے نما طور بعد بیٹ روای تکی ے؛1 ادن یجن ہارون :سعد ین صلت :ابو خاصم بعبدال رای بعبیدائل ین موی یم ءا بک بدالرشین مق ری اور یش( ج کالفا ظا بش 2714 4)

ام علا مرعافظ ان ترحستقلاثی علی ال رم

یا نکر ۓ ہ کے فرماتے ہیں :آپ نے مین سے زوا کی ہے مگران کے اس گرائی در نافرماے اس کے بعدفرباتے ہیں دعن یش آپ سے روا ےکر نے وا ٰ لوک پچھران کے اسا راگ بالن فرماتے ہبہ ٹیل ءآپ کے ٹٹٹے جناب مادءاءا مان ہز بن عیب زیات ذف بناھ می ابو لوف اتی ءا کی کی ا

سدسسصحیےے

11

یل یسلم رازیی ء نخارجہ بن مصحب ہبدا لی بن ال رواد بی بن کھر ہگ بین ابر عبدبی بدالرزاقی یھ بن سن شوانیٰ بمصحب من مقدام ء کی بین مان وا وححصہ وج بن الی مرگ ء اور الس ن مق بی ءا وش ابو اسم او رکئی لوک _

( مز یب از رب ک6929/5)- ارہ پالا سور ےے ہہ بات وا ہوک یکر بدابند ج نکی رنے جو یا ت کی ےک لوگ اامابوحیفہ سے روابی نی ںکر تے تھے ہہ بات خلاف ع یقت ہے انام ڈصی علیہ اج راورامام اب نٹ رسقلالٰ علیرالرحمہ کے ارشاد سے وا ےک کی رح دی ن امام نم ار وضیفہ مت الش علیہ سے روا تک نے وانے ہیں ۔ محر نت امام محضرت جلالی الد بن دوش علی ال رہ انی تمزی تحیضش اصحیدہ سے فیف ر64 سے نےکر 93 کک انم شنگرائی کے اماء در سے ہیں جنوں نے امام ااوعیذہ سے روای تک ہے +95 مد مین در

لھا ون روز رش نکی ط رج دا گیا امام ابوحخیفہ رت الل علیہ سےکش رم ش٢نفتہاگمرا‏ یی رواب تکر نے وا نے یں اورک یراج ن گی ری یا تخلاف واقع ے- سز م20 امام شیکی علیہال رف مات ہیں ہیا نگیا بحم ےھ بن سحدشانی نے کہا یا نکیا ہم سے شیبائی ‏ ےکہابیا نکیا ہھھ سے گب نکش رالفضر ن کہا جاب الوب

انی جب ای حدیث ضف جو انیس پیند ہولی ہا کے یرس سے رایت سے 2

132

اک رکہاجا اک ہابوخفیذ سے ددایت ےق سی ےکہ ا ںکویچھوڑوو_ (ضعف مکی تی 283/4)

ال کاجواب

سی ہ ےکہمند نہر 19 یش جو بات رگوش تقر یبادی یہاں 2 بات ے ال ںکا بطلان اس سے پیلے سد یش وا ہو چکا سے ء پچ ا سکی ستدگ روم بجر مسر ہے اس لیے نا قامل قبول سے ۔ائ کی سند یں ا ہے ھب نکی اضر ہے۔اما مان ین ت کہا حرف ے بھردجنعلی نت ےکہا نیہ الغلط والومم ے و و .و رنانق نک ےکا فمیف ےت فو یی ن کہا مر الیدبیٹ ہے امن ضمانع نے جات سے امکی با ٹیش روا تکرنا ہے جوا نکی روایت می ںی ںگیں رک۳ دیل پا انیس ہے۔مسابیان ےکہامت وک الید یٹ ہے۔

(تحذ جب التحذ ریب گ17016)

وا ہوگیاکہ دہ بالا سندیھی انچائی جرد ہےتے ربج یکنا اقب ال الصواب ہ ےک خطا کا رراوگی نے حضرت امام الیو بتحستیالی علیہ ال رخ کی طرف ٹا بات مفسو بک ےآ پکوامامپئضعم ابوفیفر٘ی ایشرعنہ کےہلنین ٹیس شا لکر ِ گی نا کا مکوشٹ کی ہے یں مضرت امام الیو بتستیالی علید ال رحاس سے برگا یں ”بک ہآ پت تحخرت امام صاحب مت ال علیہ کے مدائین یل سے ہے۔ امام این عمبدالہ رعلید ال رحمہ نے اپ مکتاب الاتقاء کے مقر 193ب امام صاحب علی ا رح

۹

13

کے جن حراش نکا ذک کیا گیا ہے ان شی محرث امام الب ںخسیانٰ علیا یکا گی اڑڑے۔ سر م291

انام یی خی ا نے ۸اا کہ جیا نکیا ہم سے عبدااد ن خی ردگیا جج کو میرے باپ ن ےکہابیا نکیا هم سے مین ن ےکہابیا نکیا جم سے اوڑاگیا نے :کہا وھ اگیااوزائی سے امام ابوحفیفہ کے تلق ن ذکہاکراوزاگی ن ےنیل سنا ابوحفیف سے *اوراوزاگی نے ااوحطیفہ لئ نگیا- (ضع کی نی 283/4) ال کا اب

بید ےک مرکودہبالا سندجگی ہجردب سے ال لا یی اش ےنس کی نمی وائع ملین ہے ء نین ج نکی ہے ؛ان کے تعل تو جب ااجححذ یب یں فی حدیثہ خطا کہا لک حد یٹ می شی ہوکی ہے اب ن تر ےکہای تا بولقال ابو احمد الحاکھ لہ منا کیر کغیدہ >کمامام حا نےفاناکہ ا کا روایت مم سک رما کی یں ءاوراہواص نکی میں ایا ”کان کثیئر ال مم والخطآء “کیب راو بہت زیادہ دای اورخ اکر نے والا ے۔

( مزب اتمذ بب ک423/|5)

مرگورہ پالا سور سے سندکا بطلان واٹن سے فو پر ال کی نید ت گی امام اوزای علیہ ال رح کی طرف غلطخابت ہوئی ۔اما محر ث فقرعا فظط الد گی نکرورگی علي۔ اص اٹ یکتیاب ممقامات امام پئضم یں ححضر تعبدای بن مارک حم ال علیہ امام

اوزاگی علیہ ال مہ سے ایک ملا قا تکا ذک کر تتے ہیں جس کےآخر می امام اوڑا سے بیگگمات منقول ہی ںکہ وہ (]نی ابوعذیفہ )عم کا سحندر سے میں ا نک ٣‏ یرت پر رح ککرتا بول سابقہ بانوں سے استغفا کرجا ہوں می ںآپ کے ا الزامات پ بین تھا اع رلوگوں کے الترا مات غحلط ایت ہو ۓے ۔(مقابات امام ا متریم 1442ء منا تب امام انم ازموفی الد ی نی علی رض 349) خطیب بفقدادکی نے بھی پرواقعہبالفا ظا تقر بہتار جا بخدادل بیا نکیا -

یس کےآ خی امام اوڑا گی علیہ ال رہ نے جحخر تعبداڈدبن مہا ر ککو ریف مایا ”نظ نبیسل مس المشأئخ اذھب فاستکٹر منه ''(اإوطید مار میں خرس / چا زان ےلم عاص لکرو_ 0ر فرادک )338/143‏ نام لد ین 5 شن رل 2 الاسلام وأ لین حر ت امام چلال الد 0

سیتڑلی علیہ الرح اٹ یھی نتحض اصحیفہ کےصففہر 448 بفرباتے ہی ںک اس مناعیا ان ےکھاشٹل نے امام اواگی اورک سےسناد+دوفوں فرماتے جےکہ ارےے حغسفہ اعلم لاس بمعضلات الیسسائل ''امام پعم ابوطیڈہرجر ال عل گل ری ا وپ لوکوں سےزیادجاتنۓ والے ہیں مو ارت نیز ++یداتا گیا ہوگاکامام اوزاگی علی ال رحس امام پنفمم الوعزیغہ ری اللعلی کے بداتین سے مج ا رکوئی غللڈٹھی می سنج بھی نذ دوجھی بعد مس دورہموگئی ال رڈ اورسنرکاضع تج 7 ١‏ یی ملاظ کر ہے ہیں۔ ٰ

05

نر ر22

ام شی علی ال رص نے نرمایا کہ میا نکیا جم سےکبداد بن اج نے کہامیان کیا ہم ے مھ نل سک ن کہا با نکیا م سے الوصا فراء ت ےکہاسنا شش نے الواحاق فزارگی سے وہ کے تےکہابوعفیفہم رج تے اورخلیفہ وقت کے غلاف خرو نکو جات :نت تھے _(ضع کی شی 283/4)

ا لکاجواب ہہ ےکیریی سن جج ضحیف ہے اس لیے ا قائل ا فان ہے اک گیاسند میں دا قح راوگی ابو اسحاق فزاریی پر جرح موجود سے این سح ن ےکہا قش ال ےلکن ا سکی حد یٹ مس ببت زیاد ہی ہوتی ہے ۔(جحذ جب ا حذ جب ٹل 9914 )کش رفا ہونا بیج مفرےہز ایس دگقامل حا ٹل - اوٹ: ارجماءینشگوانشا راتا یکناب کےآخ میں حصل مڑگی۔

سر م23

امام تی ن ےکہاکہ بیا نکیا یھ سے اجھ بن اص رم مد فی ن کہا میا نکیا جم ےگ بن پا رون تن ےکہا ہیا نکیا ہم سے ابوصار فراء نے انہوں نے لوسف بن اسباط سےانمہوں ن ےک اک الوعفیفہ مرجم جے اورخلیضہ وت کے خلاف خرو کو چم جاتنے تاور رفطرت پر پیداہو ئے ہیں ۔(ضت کی شی 283/4)

ہے ہ۔۔ : شڈ سے ۰ - سسست۔سسسسے۔۔بسومسسسمہھ دت-س××سسسسمسہسسسسسح سس سے سممسسسسصسسل تم ہے سس سح ٹ چسشسٹتتٹت-_ ۔ ٢سژژبسدڈل٭إسپ٢3پزژ|ز‌سو-تت۔۔ژودذدے-+چ/لڈم‌ژس ‏ ھلڈسن ہو وٗامجی٘إییسژسسکےو سے

انس گاج اب ٢‏ بیز ےک یی سندٹگی انچ لی عیف جرد ہےاس لے لالئی النما تنآ کی سند ٹس لوسف من اسباط ہے ؛انچائی حیف ہے طا جک میں *حافظ ان حسقائیٰ علیال جم سان از ان مل ف مات ہیں_ قال اہو حاتم لا یحتج بہ ام ابو حائم نےےف ما یاال کے سا تددیل شہبڑکی جا ے قال البمخامری کان قددفی کتبه ام یفاری نےفر ا اکا کی٤کتائیں‏ ضائ ہویئیں قال ابی عدی فیغلط بہا اخطاء ببردایت شع کرت ہے اورئی باراسں نے خطاکی سے ۱ ۱ (کمان ایز ان 317/6 وا ہوک دای لا یحتح بہ فیغلط ہیسا بضطاہ ہے۔لہ الاکن استد لا لا رت دا ام شی لفن پرکگئی ج بھی ال ے۔ سن م24 ا کی علی ال جمہ نے ف ماما نکیا م ےگ نکی ےکہابیا نکیا سے ابر ا ڈیم جن اسعطد ن ےکہابیا نکیا ہم ےھ بن تیر نے جر مہ سے اننہوں نے مح و ابر سے ہگھ کن چابر ن ےک اک ہمیرے پا لوق ہآ اور تھے ما دک یکا اش ےنابد پرآپ کے نے و ےتا۔ 0 و ٠‏

1337

آپ کے بی ےک ناب دے دک اوداسل نے اپنے با پککناب دے دی و ابوخیفہ ےا سکومیریکتاب نے بردامت ماد یا نگردیا- (ضع کینقلی ص294/4۔53د)

ال کا جواب ہہ ےکہ یر سندیگی ہجرد ہے اس لیے درجہا حا جع سے ساقط ے؛ال سند یلج بن تید ہے جک ہاو بدا درا زگ ہے ببداوئی انی مخت تجروح ےا مظفر ا

قأل یعقوب بن شیبة ءکثیر المداکیر ءوقال البخامی فی حدیثۂ نظر ال النسائی لیس بٹقة ءقال الجوزجانی مردی المذھب غیر تثقة ءعن ای زرعة کان یکذب فاجمعوا غلی اته ضعیف فی الحدیث جدا

تقوب من شی رن کہا کشر تہ مک رروایات جیا نکرتا ہے ءاعام ادگ نے ا اراس حد یث می نظ رہ اما نسکی نے فر مایا یں ہے جو ز جالی ن ےکہاىہ کی رہب دالا اورشی رنہ سے ء امام الوز رعہ تن ےکم یکھوٹا سے میں انہوں لوان ات اف ا یکریا اکر یرداوئی ھب نی اخچائی ضیف ے۔

(تز ےب اذ یب کل85/5)

روہ پالاسور سے سندکا رو دن اورنامقا بل اصتارخ ہو لکل ظا ہر سے امام پر لگ گیا الا بھی ری خلا سے ۔ححفرت امام پنشم ابوطیفہ شی ارح کسی سے امام ماد کاب مان ک کیا ضرورتتگی جک وا اناو ۶

18

حضرت اما حمادعلیہ ال رج کی خدمت میس انھار ہس لکک ر ےکا ۶۶

ک۷ ٰ ٰ

لیب بدا نے تار بقاد یس صارغ بن اح بن عیال ا :

روا کی ہے د٤ف‏ ماتے ہی ںکہ مھ سے میرے والدنے بیان کیا ےکم

فی شی اللعنرنے فر مایا کرٹ اپ استادحخرت جماد کے پا اٹھار سال

ربا کا نکادصال ہوگیا۔(مارتایفدادش333/13)

یں وا ہوگیاک ریف برو با قائل اتقپار راوی نے جم بین جا

ذر یج حفرت امام انم ابوطیفہ ر٘ی بلح نکی طرف ایک غلط بات منسو گا جس کا لان وا ہو چا ے۔

سر م25

ا شی علیالرمہ نے ف مایا میا نکیا ہم سے چشنم جن خالد ن ےکھاسا

نے ات جن مان ب نگکیم سے وو کے تے ساس نے الیم سے وہ کے ت ےک

یضرف اس لیے( عد یث )سن ہیں تک دوخوش ہوجاتجیں۔ ِ

(ضدڈا کی شی 284/4)

ال کاجواب ت۱

کاب نک یدام وش نت سض لا

ہے۔امام الو نل بین وکین علی ارح رذ حضرت امام نظ ابوضنیہ شی اللرعنہم

راع ہیں ءدجھیے امام ا ندال رعلیہال رح کیکتاب الا تقایل 229۲193 "

19

ورام الید یث والخقہ والاصول سییرکی جلال الد بین سییدگی علی ارہ نیس اصحیفہ یلم 9 7ہ امام ایی مل من کین علیہ الر مکوحضرت امام نم ابویف رشی ےش ازرریں یں شا رکیا ے ۔حافظ الد بن علام ا ین جج رعسقلا نی علی ا رص یب التخز جب شی ٦ظرت‏ امام الام رارجع اعمت امام ابو خذیفہ ری اد عشہ کے میس پپیےآپ کے اساتذ ہکا ذکرکرتے ہیںء بعد چندسطورامام انی مکا یی ول کرت خی ںکیآپ نے امام ابوعزیفہ رشھی شعن کے بارے ‏ فرمایا:

ان اہو حنیفة صأحب غوص فی المسائل رام بجعلم ابوعزیذہ رشی اللعد وشقی مال می خوب فور وگ رکرنے وا لے جے یھ مرز بب ال قذ گ630/15

ارہ پالاسور ے وا وکیا تب نل بن وین علیر ال رح حفرت امام مم الوحیف ری اللعنہکے بداعن سے ہیں ءاورآپ کے شا اکردیں وہای یپ ےعلق ی ےک سک خی ریش بذکورراوئی کم بن ال کا ت جم بج ا نکب می نیس ملا

تصذیب التھذیب ءتقریب التھذیب ءمیزان الاععدال ءتذکرۃ الحفاظ کاسل ای عدی مات ان حبأن کتاب المبحرو حیں ایں حبآن ؛ثقأت معجلی ءکتآب الضعفاآء للبخاری ء تاریخ صغیر للبخامی ءکتاب اع ضآء کبیر عقیلی ء تاریخ بغداد ؛لسآن المیزان ءتذکرۃ الموضوعأت الفبرست اب ندیم کتاب الکنی والاسما۔ ؛المدخل الی الصحیح وغیرہ

چجچجممےۃےہ تپ پپ ہت ھ30 لحشتسکھے

40

(ھفزاما حندکی ذاللاعلم بالصواب )اورامام اشنم علی ار کا ام مم ابو طز اللرعنہ کے وراعیان می ہوناوام چھ۔:

ٹر م26 ٰ

ما مکی علیہ ال رحمہ نے فرمایالکہ میا نکیا ہم سے ام نمی ن کہا

جم سےالوما مین نت بیث ن ےکہاہیا نکیا ہم ےن بنا موی ن کہا کال

ابوالتطو ف ے رواب تکرتے تھ عالانکیر ال سے روای نی سک جانی گا

گما نکیا حماد ن نل ن ےکہاک یم رشن اس الی العطو فکوکی رکز ب خالی

ہیں۔ (ضڈا ینف ص294(۸) "

یہ کہا لک سند یرد ہے سندی وائع راو نل ین موی اکر

ہے تا پیم امام ات من تل علیہ ال رہ نے فرمایا الال ال جن ہی نے مرو

میا نک ٹیں۔ (تموز جب انز یب ل499/4)

راس یں ہج ےک اد ن ےگما نکیا ہیاس کےصر فکمان سے

مال ثابت ہہ جاتے ہیں ؟ پٹ یی جن مکی نے بھی می یکا ےکانہوں :

راوگی الی العطو کوک لیذ بکما نکیا ہے و کون تھے کی لو ککیا وہ خود ا

کے تج ےکا نع کے ارشادات کی ںی ٹیش بجر عابت ہو کے جب

مھ یہاں نرکوننٹش نا رایت لال اتا بھی یں ١ے‏ رر

موی بھی ہے جک جک رروایات جیا نحکرتا ہے- ْ

141

سن م27

یی علیہالرحمہ ن ےکہابیا نکیا ہم ے عاتم بن منصور ت ےکہابیا نکیا ہم کید کان ےکہیاسنا یس نے مفیانع سے وہ کے ت ےک میس رق بن صقل کے اس بی ھاٹھا ال نے پاجولوگو سکود یکھا جو ٹیش تےکہاٹ مکہاں ےآ ہو انہوں ن کہا لیذ کے پا ےکم اہروہ مھ ابوحفیغہلوگو ںکواپٹی دا پر پقتدکرتا سے اور جب وواۓ کرو ںکولو ٹۓ میں تو خی رف کےلو نج ہیں-۔

(خضیی ضا اک ض284/4۸)

یہ ہ ےہا لکی سندمیش داع حیدگی ہیں جن نکا لحصب حنیہ کے سا تی شہور او تحص بک بنا پہ جر عک گئی جرح قبو یی ہہوٹی ءا سکی سند می داع عاتم نمو رکا تج ج کب الاسماء ال جال میہرے پاا ہیں ان ٹش ےکی بھی یس لا۔

رقبربینمصقمل نے می بات خلاف وا مکی ےاورڈ دی ک ےکی سے ج یا قو نہیں ا سک سنرس سفیان ہیں جک رت امام الائ امام نشم ا ینہ لال خنہ کےز بروست حرا یں ءدٗکنے ایٗ تاب ٹیش ارن خدگیکیاصند نر ۹ کے کہ جناب مغیان امام پنظم ری اح ہک یکس طرح تتریف مس رطب اللمان اچ تےء اور سکت ےپ کے قوائل تھے ۔او ربچ ررقیہ ین عق لا یکہ ناک امام ال وعنیضہ ۱ اکا راۓ پر چخندکرتے ہیں اورآپ کے اشن ٹین وا للخ رفقہ کے ہی ایے

- تہ ح ‏ ہت ۔ - ہے ۂڈچڈهه سے _ ۰ ۵ے۵ے_-0-0-060-9-..ے..4۸.4.۔۱۹۔..ہ ہس۶٣‏ .سس ا سی .سج سے

142

گھرو ںکوواں ہو تے ہیں _ یہ بات انل خلا ف تقیقت سے خطیب بقدادیی نے اپٹی سد کے سا مھ بن ض لیس سے ردای تکی ہ ےک ٹا -.۔۔الوحفیفنہ سے سنا ہے دہف رماتے ہی ںکہ آخذ یکتاب الله فآ لم اجد فبسنة مرسول الله و فان ل

فی کتاب الله ولا سنة مہسول الله قَكٍُ اخذت بقول اصحاہ آخ] ا شئت منھم ولا اخرج من قولھم الی قول غیرھم فاأَماً اذا انتھی الامر اوج ابراھیم والشعبی ءوابس سیرین ءوالحسن ءوعطاً ؛وسعید بن المم ؛وعدد جال ھوم فأاجتھدوا فاجتھد کمأً اجتھدوا۔۔۔ (تا ریخ بغداد :ص3 0 "

ا ںکاخلاصہ یہ کہ ئن خی ن کہ اکس نے امام اب دیق

انوں نے فرمایا اک رسب سے پیل میس اپٹی دی لق رآ نشیف سے لیتاہوں ا ر! مر لیف ےش ملق پچ ررسول الما کی سعت ےےدیل پلڑتا ہیں اگ رکا ٍ9 ول نہ مل پر پاک لق سے امحاب یس ےہ نکی رٹل چاتا لی لیا ہوں اورش سک چا ہنا ہوں پھوڑد تا ہوں مس اصاب رسول کے اقوال سی و یں د تا جب معا لآ ہے ابرا مم کی بی -۔۔ق غیرہ ضس را نے ابتھاوکیا ہے ای رع مس ن بھی اجتج دکیاہے۔ خطیب بفدادکی نے اپٹی سند کے سا تہ خلف بن الوب سے رواحی تک

کہ جناب غلف من الوب نے فرمایا:

14

۱ صام العلمٰمن الله تعألی لی محمد ولا تم صآم آلی اصحاند ثہ صاى الی التابعین ثمٔ صأم الی ای حنیفة واصحآبہ فس شآء فلیرض ومٴشآء فلیسخط ۔(تا ریخ بغدادءص236/13) تما کی طرف ےم جنا ب جح رسول اڈ مکوعطا ہوا اور جنا ب ھ رسول اٹل سےیلمآپ کے ممقدیس اصحا بکوطا اورپ کے اصواب ےمان کولااورت ین میس ےلم جناب ابوحفی ہکو لا ہے جم سکاول چا بارائض ہوج٘ سکا دلج ہے نو ہو۔ نیپ بدادکی نے اپٹیا سن کے سا تد دو ین عبادہ سے دوای تک سے رٹ جناب این بر کے پا تھا تق ان کے پا امام ابوحزیقہکی وفا تک تج رک جناب این جر نے پڑھااناذڈدوانا لی را جتحوان پل رکاک ریم رخصت ہوگیا_ خیب بفدادکی نے اپئی ند کے ساتھ روای ت کیا ےکہ جنا ب ‏ حرث امرائل نے فرما کہ جناب ابوعیف کت اح ےآ دئی ہیں اوز را حدبیث کے حاذطظ انس بھی فقہہوٹی ہے۔( جار بخدادک 239/43) ۱ لیب بفدادکی نے اپتی سد ےروایی تکیا ے لرجاپب انان من عمائ نے فرمایا: گان اہو حنیفة مجلا تھیھا معروفا بالفقہ(تاریخ بغداد :ص340/43) کرام ابوعنیض ابی مرد ہیں جوکیفقیہ ہیں اورفقہ کے سا تشہور ہیں ۔خطیب بفدادی نے انی ند کےسا تحددوای کیا ےک جناب اص ابو لوسف نے فرمایا: مات احدا اعلم بتفسیر الحدیث مواضع اللکت التی فیه مس الفقۂ مس الی

خیفة (تاہیخ بغدادءص340/13) سے ےس ا ؛س×سس××س١×س×-س-سس‏ سس س سس سس سس سس س۔س؛سسےژ

پآ کے ب ٹہ وو ۱ کل نے اما مال وین ے بڑ کرحد بی ٹکینش رج جانۓ دالانییں دیکھا_ ا خطیب بفداوئی نے اپتی سند کے سا تفر ما کیہ جناب ابو لوضف قاضی نے ٹر ام خی تیادہ مد جک گی اعت رکز کین ۔ (جا رج بفرار40/3 نطیب بقدادکی نے اپٹی سند کے ساتھ ویان ف رما اہ جناب الوب نے فرا یف صارغ مرداودائ لکوذ کےفقہ ہیں ۔(جارفراںش341/3) خطیب بفدادکی نے ای ند کے ساتحدددا تکی ہےکہ جناب نسن بن کے شی نے سناای کفآ دی نے یز یبن ہارون سے و اک جن ضرا تکوآپ تے ہے ان ٹش سے زیادہ با رکون یں جناب نید بن ہارون نے فر ایا السا سے ہے ےنقیہ ہیں۔ (مارئٗبندادیگش342/13) خطیب بفدادی نے اپٹی سند ےے فک رکیا ےک جناب ابو ھا یل سے جب لک ک کاب وحیفہاورسغیان ےز یادوفتییکون ہو فر میا کہجناب الوعطین کے اگ جناب خیانےزیادونہیں۔ ‏ (حرجٗشادگ342/13) " خطیب بفدادی اپٹی سد کے ساتھھروایت گی ےک جتا بب الڈہ بن مار کنا عنرنے فرمایا واماً قھہ الس فابو حنیفة ءثم قال مأمایت فی الفمہ مثله (تا ریخ بغداد ء؛ص2/13 کسامام نشم ابدعفیغرسب سے بڑ ے فی ہیں کرف رما اکہفقہ یں ا نکی مشا لا خطیب بفدادی آپٹی سند سے روا تکرتے ہی ںکہ جناب مو بن نر نے

045

4 گکھگئہے۔۔ےت- _س ستٍ ۱

رترب سن فان کاا کاضر کہا ےآ رہ ےا یع کرت ک۔مام ابوخفیفہ کے پا سے جناب مغیان فرماتے قذا اجس کے پا ےآ ر ہے جودو ئے ز م۲ نکا سب سے بل افقی ہے ۲ (حارچّبترارش344/13) لیب بفدادگی نے اتی سن سے ددای تکی ہ ےکہ جنابعبد ایند جن داد نے فرمایا ۱ گال اسلام بر واجب ہےکہاپٹی نمازوں می امام ا ونیذہ کے لیے دعاۓ رجمت کیا گی ںکیوئانہوں نے سن وف کئنفو کیا ے۔( مار بفراریش344/13) خیب قد :گی تے اپتی سن سے ذک کیا ےکہ ناب ابو بدال رشن مقر

پٹ اام الوینہ سے حدیت بیا نکر .تج 2 فرماتے ےک یم تہ جبنششام" نے می إِ عدیث یا نکی ے۔ خیب بغد:دی نے۱ تی سندے ڈکرکیا سے جناب شداوی نجیعرفر مات ت ےک : ما لقیت احدا اقے می ای حنیفة ولا احسن صلاۃ منه رای اییےنفس ےنیس ملا جدامام ابوطیف سے بد اق ہہواورا کی نم ابوحیفہکی مازےز یادہائجی+و- فطیب بفدادکی نے مخ سند زگ ریا ےکہ جنا ضر خ مل نے فرما لوگ فقہ ۱ سےسوئے و یت جےک۔امام ا وعفیفنہ نے ا نکو بیدارکردیا۔

خطیب بفدادگی نے باسندذک رکیا ےکہ جناب مک بن سعیدرقلان نے ایا کہ مکیھو نہیں ہو لے چھم نے امام اڑوحفی ہکی با تکوسنا ہے اوران کےا کش راو لک

انلیا بات

16 نین ن کہ اک یبن سعیرقطان امام الولیفہ کے برہب فی د ےل (جا رت بفرادک 346-447)

خطیب بقدادکی مع السند ذک کیا ےکہجناب امام شاٹنی ری الشعنہ نے فرمایا: اس عیال علی ای حنیفة فی الفقہ ٰ ک ہام لوگ فقہ یں امام الوعنیفہ کےعتا جح ہیں-

نطیب بفدادی نے با سند فک کیا ہج ےکہ ناب امام شانئی علیرالرمہ نے فر ایا: مأمزأیت احدا اقمہ مس ای حنیفة ۱ کٹل نے امام الوعطیفرے بڑا نیکس دیکھا۔( جار بقداریش346/43 ار ین پر داع وکیا ہوگاکہ جناب رق بن اصقل نے جو باتکلا خلاف تقیقت ہے اورن قا بل قول ے۔ ْ ند م28 می علیال رم ن ےکہاکہ میا نکیا ہم مھ بن اساعیل ن ےکہا ال بھم سےسعامالن بن تب لن ےکجاسنا شس نے حماد بن ز بلھ سےکہاستا شس نے تا اد طا ےآ پ ن کہ اہ ۱ وسن ابو حنیفۃ ءوسن باغۂ ھن ہے خىیفة (ئ]۔ ۹

عقیلی؛ص284/4)

کہاپولیفرکون ہے؟ اورکون اس ےروایت لتّا ے _

4*7

قًیٌییٗییتپتیت ‏ :- ۔ے ے ‏ ےحح جح جے ‏ جۓ -+--.ےٌ++

اکا باب

يہ ےک باج بن ارطا ‏ خوددرج راتا سے سا قط یں مک برا نک امام

انلم ابو ضیف ریھی الشدعض کے پارےڈل! ری با تکو ن تقو لک/تا سے تو خومنقیلی نے ی وخ الکیص مم 277 283 پ تام بن ارطا پا مفصل تر جج کیا سے اور ائ ںکو

روخ ثا تکیاے۔

مار ی تن کہا :خر ےجس ا نکی دنک تی گف کر کان میا امام اتمرعلیہال رح کے ند رک یخطرب الد یٹ ہے۔امام اح ح ایا نےف رما اکہ اکنا گیاردایت تج ت کال ے٤“‏ کی بی نین ن ےکہا ا کی روا یت مج جج تکنڑیں ےو جب برای خودی جرح ےل قب را سک بات امام ا بوعفیفہ شی لن دعنہ کے بارے میں کیےتول ہوکتی سے۔اوراما م لی علی ارہ برجھ یتب س ےکا داد گکوقو دا نیف یں 7 ارذ تے ہیں اورخود دی ا لکی دای سے ایام الات ایام نم الد طز زج یقیل الق رنیم ال رب تہ تشخصیت پرجر کر تے ہیں۔ تارج بن ار طا کا کہناکرابوفیفکون ہے؟ اور ا ےروامتلان لا ے؟ ے محدشین سے کہ جھ لیت ہی ںک۔امامابویفکون ین اذران سے رواب تگرنے دانے یلیل الررف رن ہیں۔ امام جرح وتحل یل علا مہ شک علیدال رجہ

آپ اف مان“ جآ نے ذکرۃ اوفا ظط سآ پ ک ملیف رما ہے آب فرماتے ہیں ابو ضرق !لا مم بن فقیہالعراق مان با ایت لئ نروطا ھی

ا سے سح

ىىًبكذءهەهصدصھجھھھ مم ےکک سو جچجچ۷پے

عسسصصدد جسس-”سو۔-سص--سم۔8یتت۔--ٍ

48

الجامع و اہو مطیع البلخی ؛وعدق ۔۔۔۔وحلث عده و کیع ءویذید بن هاہوں سعد بن الصلت ہو ابو عصم ؛عبدالرزاق عبیدالله ہن موسیٰ و ابو نعی اہو عبدالرحس المقرئ وبشر کثیر ءوکان اماما و عالماً عاملا مت کبیر الشان لا یقبل جوائز السلطان بل یتجر ویتکسب ۔__ (تذکرۃ الحفأظءصن 27 2-1 : .کیا تما یراق ک نت ہیں ..۔آپ سے ان رات نے لو اع کیا ہے۔ زفر جن حذ یی ود ودالطائی دای ابو وسف دش بن اشن وا ۱ بن مرو اشن بن زیادالاے دٹی ونوج الپائح واب وخ ای وی رہ نے اورجنہوں نے حدیٹ با نکیا ہے الن ٹل سے ول اود یذ جن پارون اور سعد اور ال اس بھبدال رذاقی ہعھیدالش بن موی دالیم دابوبدالیشن المقر اوربشروظیرہ شائل ہر راو فیا مك *ھالم فائشل ء اکلہ یہت زیادہعحباد تکرنے وانے اور بہت ط۶ شان دالے ہیں ءآپ بادشا ہکا ہر قول شدکرتے بلگہتجار تکرتے تے اورای رز یلاۓ تتے۔

049 ۲

حافظللد نیاامام این ت رم سقلا نی علی ار امام این ت رخسقلا لی علیرال حم ہآ پ کات جمہ با نکر تے ہو ء آپ کےا سا تہ شوخ حعد یٹ جیا نکر تے شی ءپچلرآپ کے ش اگمرد یا نکر تے ہیں جنوں تن ےکپ سےدوای تکی ہے+ ان شاگمردوں کے اساء مہ ہیں :

امام اتمم ابوحفیفہ کے ٹج حماداورابرائی ‏ نکممان ہمہ کن حی_ زیات :زفرن خز بی ءایوایسف تاضی ء ابو الما فی مکی بن لوس ہولع زی جن ار وت اصد بن مرو اکیلی ہ جکام بی نی بن لم الرازئی ا رجہ جن مصحب بھبدافمی بن ال داودپلی ب نکر بھ :ین بجی العبری ہعبدالرزاقی بج بن صن شلبانی خصحب مین مقدام من یمان ءاویحصس فو بن الی ریم ءایوعبدالرسکن مقربی الوم ءا ام

اور ححخرات (جوز جب ال یب بک 629/5)

تیانع جن ارطاہ نے ج کہا ک امام پتشعم الوحفیفہ سےکون رواب تکرتا سے علامہ ٹھی علیرالرحم اورعلا مہ ای ن تج رع سقلا فی علیہ کے ارشمادات سے ور ہوگیا ہوگا کردوکون سے بح رشن ہیں جتہوں نے امام ابوعیفہ سے دوایات جیا نک ہیں او رآپ سے بیا نکر نے وا لم شی نکرا مکی دی ایک جماعت ہے اوروہ اپنے وت کے یل اق رات یرش نا رہوتے ہیں ۔طوالات کےخوف سے انیس دوجوالوں بر اکتقا اگرتاہوں۔

040

نر29 ۱

می علیہ ارجم نے ف ما کہ جیا نکیا ہم ےکی بن ان ن ےکھاماا

ھم ےمبدا لین ب عم رالا٢بھا‏ لی کہا ہا نکیا ہم ےمد الین بن مد" پا پچھاشش نے سفیان سے عاص مکی حد بیث کے تلق ج ھکر رز ین گن ان عھا ا ال عنمرتر وعورت کے بارے مل مردی ہ ‏ کہ اسے قی دکیا جاے کل نکیا جا ن ایا آپ نے ا کوسنا اذ مفیان ن ےکہا سیردا وی سے اس عد یس نےکیں من کہا عبدلنشن نے اس حدبی ٹکوسغیان ابد یمن عاصم سے روا

بس ے۔ : ال عبار تکا خلاصہ یہ ہ ےو اک مفیان علیرالر امام ابوعزیفکوننڑس جا مج اکا باب 1

اکا جواب بی ہ کہا لک سندیھی شیف ہے ا سک سند یم دا لا بعبداایشن ین عم الا“بعا نی ءاگر چہ ٹھنہ سے متام اس کے بارے می تھڈ اذ یب میں منقول ہے یہ بہ تک احادیث یں منفرد ہے او رکشت ا رولیات میا نکر تے ہیں گر ہک ففمہ بی دوفوں عیب نیش ہیں مین حافط الو ھیقیانےف رما کا درادئی می ال سحودنے چا مکیا سے۔ ( مز یب ال جمذ عیب گ398/3)

یی کے استادیلی بن سیل نکا تر جمہ ھکیس ملا۔ جناب فیا نکی طرف سے جو مہ بات جیا نک کی ےک۔امام الو یفہ لا

11

ہے ایل و یں ے 2-70 با تگگ خا کت کے غلاف سے اور جناب سفیان لو قرت امام ۱ئ ابوعیغ شی الیل رعنہکے بڑےز بروست مرا ہیں مجنمبیل کے لیے ھی ا یکتاب کےہروں شی سکائل ین در یکی کی سن کے وا بی نک جتاب فان ءامام ا وعیف شی ائش نہ کے بارے ٹیں کھت اکیز خیالا ت کے عائل ہیں۔ سر یم30 میی ان ےکہابیا نکیا بھم سےسلیمان ین دا ایی ن ےکپاسناا۴یش نے ات بن الت خی ےکہاسنا یس نے ام ین مل سے وہ کے جھےک ابو حفیفگجھوٹ

وج تے۔ (ضوزا می تخل ٦ص284/4)‏ ال کا باب

یہ ےک ہب دامام ات بن بل علیرال رحب بتا نع ے اور غل طکار روایوں ن ےآ پکی طرف ائیی غلط بات مو بک۷ردیی ہے ے اقیناً آپ رکا الذمہ إں-

نظ ت امام پئشمم اوخذیذہ ب٘ی الع نکی چدالئُش 80 ججرکی شش ے اور سال 450 جج ری مس سے جک سیدنا اپ ئل علیہ ال رم ہکا پیدائل 2ق الاول 64 4 جج ری یکو بفداوشریف میں ہہوگی اور وصالی 244 :ری ای عروں البلاد مجر 77 سال ہوا۔(سرت الائم ج28 :ملف خیرمقلدعبدا یس ہدرگ ) نی امام اح ین بل ححفرت امام ام ابوحفیفہ علیہ ال حم کے وصالی کے 14 مال بعد پیرا ہوئے یی آپ نے امام ابوحفیف ہکی زار تک ککنی لک نہ آپ سے

12

لاقات ہے نہب یآپ کے چمحھرق ج٠‏ سکوامام اب نکیل نے وریکھا 7 کے وصالل کے وش تبھی ابھی دنا می تر یف ضلاے تھا ایام اما میا مل اوداف ین ای بی بات کی رما سے ہیں :یی مامح ما ےت ات گی ایا ےک جس یہاں پر ڈک یں ۔ درمیان سے تی امام اھ پل اورامام انم کے درمیانع سے واسططہ امہ *اکی لیے یردو ایت گجگی احتا نع سے سا تی ہے اور اتی انفا نیس سے تخل احتارل مان بن دا ور أتقیلی سے کی کا7 جم چان . یل طا۔ میزالن الاعترال ئک ر7اخ با ا ان الضعذاء جھز یب از یب

لان بکتاب اگج وشن ابکن حبان ٠‏ کسر یک تا رن صصفخ لن ری : اب الفسعذ الخ ری :تار ا بفرادالا اب سمعائی اف

یئز لی ام فات انی وغیر 3 جب کک ان کات جمرحع ٹھاہ سیل ادج سے خالی نگل جاے اس و تک ال نلوئ کیک سکہا جا سکیا_

رت امام ام رین ون2 امام اتھ یی ار ام اض شی مک کر +ا 7 روتے اورآپ کے لے دعااۓ رجح تکیاکر تے جھے۔ ۱ خیب بفدادکی نے مع السند جیا نکیا ےکا ائیل بین سرالم بن رای کیا ےک امام اب خیفہکوال لے اذ یت دک یکہآپ ن ےکوی عوقو لی کیا الا

ْ

ْ ۱

شسیسیسدت

03

نب بی بات امام ا ینیل علیہ ال رح کے سا ناک نے آپ رو تے اورامام بن الو طف کے لی دعاے مغغفر تکی اکر تے تے۔

(ج رحّافراد گل 327/13ءاخبارا ‏ عیزۃ داحاب گل 57) علامدائی نعبدالبرعلیرال رجہ

علا امن عبالہر: علیہ ال رج اتی سند کے سا تھ بیان فرماتے یں کجاب سے بی جیب فر مات ےک بیس نے امام اج رین یکل علیرالرحم سےا ےآ پفرماتے جے می الا وزاعصی ءوساأی مألك و سای اہی حنیفة کلہ رای وھو عندی سوآء انباً الحجۃة فی الاثای (جأمع ہین العلم لاہن عبدالبر ء؛ص149/2)

امام اوزا گی امام ما لک :امام ابوحفیفہکی راۓ می زےنزد یک برای ہے۔اور . ج تآخارمیں تا کے نحفرت امام ام بن بل ریشی ابشرعنحضرت امام الات امامبضمم ابوفی شی الشع کا اکنا اترامکرتے ہی ںک ہآ پک را ےکوامام اوزاگی ام ما لک ریھی الع نکی رائۓے سے برابتلی مکرتے ہیں رمعلوم ہوا شی ےج ام اتھرب نی نال علیرال رص سےحرت تداام نلم ابوحفیقہ کے پاارے می جرح خی ہے دہ ئنپول رادبیو ںکاکرشہ ہے اودامام ات بن ہل پاش ار آاو‌قیاے لال مدزگیں- امہ ذنشی علیرالرحہ علامہ نشی علیدالرحمف مات ہی ںکائ نک سن ےکہابیا نکیا م سے ا وگال روز یی نےکہامتا تے ااو الد اج نکش علیرال رجہ ے دوفر ماتے ‏ ےکلہ

14

لم یصح عندناً ان اب حنیفة سرحمة الله قال القرآن مخلوق قلت یا ابآ عبدالله هو من العلم ہمنزلق تل سبحان الله هو من العلم وو والذخل و وايثآی الناى الآخرۃ پسحل لاید کہ فیة احمد ولقد ضر 7 علی ان یلی القضأًء لاہی جعفر فلم یفعل ۔ ۱ (منا قب الا نام ال یذ وصاعبیہء لا مامالعی ہش 27 ءمطبو کت اداد مان یی ااماجھ نیش علی الم نے فرب یاکہہمارے نویک ہہ بات بای تا بی اککرامام ابوخفیفہ نف رآ نکولو قکہا ہو ۔الوبرمروزی کت یں کٹ اے ال وپرالڈامد ایدو بٹڑا لال کے ہیں .و امام ام بی نیل علیہالرم 21 بائن ال میم ہپ بی زگارگی ءزحد اور اجار کے اس بلند متقام پر اب وحیفہ فائ ‏ ات ب نل ا سکویھینئیں پا کتا۔

دیکھیے :اظر گرا میافدرایعفرت امام اضر من قحال کا ۱ ہےامامابوعفیفہ کے تحلقی جوکشن ر جال کےامام ٣‏ اما ذصحی علیہ الرجمہ ناف لکیا کرامام اھ بی نل و امام ابی عم تی ءزہراورایثار میس ابے ےک٢‏ جائۓ جےلو وا یح وکیا اتکی علیرالرمہنے جوامام اجھ بن کیل علی ا ر7 . ضیف ک ےتا قیکذاب کے الف نل سیے ہیں دہ ول خطاکار رادیو ںکیپیٹ اورتخرت امام اھ نیل یقیة ال جرح سے مگ ال مہ ہیں او رآپ علیرا یقن ححضرت امام الائی امام امشمم ابوعفیفہرشی ال عنہ کے مدانجان یل سے ہیں"

5

"5

سر م31

کان کہامیا نکیا ھم ےگ برانش رن ات لن ےکہایا نکیا جم سےص رت من لاس نے گہابیا نکیا ہم سے اشن نے الوطیفہ سے وکسان زمسنا فی الحدیث “ک۔الوطیقہ عدیٹ ٹیس یجن تھے(معازا شش ضعفا گی رص 285/4) ال روایت مٹ الو نکی زبان سے امام ایوحفیقہ شی اڈ نک حد یٹ می نان غاب تکمر نک یکو وی ای ے۔

یر ےک امام الا تظرت اما مپنشھم ابوحفیف نشی شرع کوعد یٹ می ںکترور کہنا پا انل ایا او رتخیقت کےخلاف ہے الما تی سے جج اک وی دو پہر کے وقت ود خ کا ڈیا رکروےاس میں ذرافضیل ے_

اسنادگی حیشیت ءا ٹطن بع رب نہ مکو اکر وذ جب ال جب می ٹکیا گی ہ ےگ چرائکن ان نے ال ںکوشات مس داق لکیا ہے تارج بداو می س بھی اس کان شا ہت بیا نکاگئی ےب ہم ہتارں بخداد سےصف رق 20012 سے این رذار ن کہا الوشلن قد ری ہے تار بشراد کے ب کور مھ“ ری ہنی در سے کیا نے قد ری نہ بک حمایت میس منا ظھرے بھی سے ہیں :و بکور وسطور سے ہہ ا توانگ ےکہ ہہال ین ق رکی تھااودا کا داگی تا اس پرمنا شر ےکر تھا تق ایک ب مع بکی جرح امام الائمفرت سیدن امام ابوحزیفہ شی انشدعنہ سی طر بھی ادس تگال اورد یت مل قول ے۔

06

رت امام امم ابدحخیذیتی اولع ری ممتزلہ جج ری ور بد ما

سے الا مک عمایت ٹس مناظرے کیےانی سکلست و ےکرانیں ذات ورسو الا دو ار ہوناپڑاادرآ پک طرف فلط با ق ل مضسو بکیس ہنراویوں کے لیک با ا نک زبافوں سے کی امام صاحب پر جر ف٠‏ لکن انہوں نے فو یسب بچ 1/2 کہ دہ ال سنت و جماعت کے خقائر کے الف جے تخصیل سے لے کا مناتب امام /ئنم ا زموفی الد ین و ا سیل ے وا ہ کیا کہا نکی رئا ہے بوجہب یھی کےاورا سک طرف دای ہونے کے ۱ عافطائ ناج رگی علیہال رح کی ای کنبحت ٰ امام انم ابوعفیغہ شی اللدعنہ کیملم عدیٹ مس فی ککر نے والوں ک

لے امام حافظ این تج گی علیہ ال رح ہک ایک تی آپ فرماتے ہیں اس بات سے پا کرناہکیتم یرد مکرن ےگ وک امام پتنم ابویفہ علیہ الرحمکوفہ کے بی راوس یع مکی تام نی ماشاءا امام عم ابوعنیزعلوم شرع ہتخیر حد وٹ اورعلوم اد بی اور ا فون بش برا اوراپیے امام تھے جن کا ا بش سکیا اسکتا وران کےل نو ںکاان کے بارے میس اس کےخلاف پا ےکنا ا کا سجب اضعا ۱ اور ما صمرانہ یشک ہے او وت اور بنا نکی الرام تر اٹی ہے (اشجرات اسان ي39)'

ا او ٰ

17 ۔.۔۹-_-ےے۹٠-ے_<ح<ًًًّ‏ ٠ي‏ بے امام علا مد ای نعبدالہ رعلی ال رحمہ اٹ کاب الا تق ء یس اما معماد بن ز برعلیر

اکا مہ میا نکر تے ہو نے فر مات یں ”ومروی حماد بن زید عی ابی حنیفة اك کثیرں (201/21) تمادن زیر نے امام اوعخیفہ سےمکٹرت اعاد یٹ روای کی ہیں۔اگرایام یلیہ ال رم کے پا بکشرت احاد یر ٹن تس امام اد ین زیدعلی ال رص نے لام ابوعیفہ سے بب تک احادمثٹ کی ددای کرد یں ۔معلوم ہواک ماما نیہ کے اک اعاد یٹ مبارك یکر تیتی۔ الا ملاع علامہ این بدا لی الج ا کاب ا من بیان اعم یش دام لیا رم کے7 جھ یی فرماتے ہیں کتا بفتر قرو ان خیفظوقل إحفظ حدیثہ کله و کأن قد سمع م ابی حنیفة حدیقاً کیرا (با نیا نت م/ص14912)

ناب ل علیرال رہ نے امام ابو خفیضہکی سب عحدششیں حزظ کی ہوک یکتیں ال نے اما وطیف سے بہ تی اعادیٹ ردا تکی ہں۔

عللا ماج عپ الہ رہ علیرال رس کے اس ارمشاد ےکی وا 2 ہ ےکمامام الویفہ ای سے پل احادہیثکا ایک شی تجروتھا جن کو پ ردایت فرماتے اورآپ سک کردا کو وکر لیے تھے_ علامرائ نچ رمستقلاٹی علیہ ال رم لسان ایز الن میں جناب امام ا وحفیق علیہ ۱ نے شا اگردہاسد بن گر دعلیرالء۔ کے7 جھرش جناب امام اءن عری علیالر یکا : .ےر سی مت ود رش حدیثا من“

08

(نسانالمیز ان ب34 نی اصاب ال ری میں امام ابو یف علیہ الرحمہ کے بعد اد بن مر زیادحد یکن او دی کے پاس یٹگیں اودرلسان ایز ان کےمفہذکور :ریا سحدکا یق لپ ہےکراسدبن مرو کے پا کش رحد شی یل - ےڈا ےک اد نپمرد کے پا بہت زیادہ حدیشی کپ ا1 اولیضہ کے پان اسیا 0 .:- _ جلاک ذکورہ پالا س٠ز‏ یل وں ع خطیب بقدادئی انی سند سے ردای تکرتے وت جناب یشرین* نیکارا گر تے ہی ںکہ با نکیا جم سے اب وشن مقربی نے اور جب دیس امام|ل سےع ٹہ مال نکر تے تو فرماتے ےک ہم ےشن شادنے علریے جیا نکیا 2 (جارںبفدادک5/3 تحورفر ایی اک امام حدرٹث ااوکپرالی لمت ى بام ابوخفی و حد یٹ میں شھبنشا وفر مات ہیں۔ نی اما ما وف علیہال رم کے پا سعلوم کےنزانے تھے۔ ۱ سرت اسر اتل عای رارحا مپشع ا وطیفہ کے بارے میں فرماتے ٹنا: *' پائس سور شوصویپیمیت ا الفقه (حرٗبفرارش۷13 ک امام ال وحفیفہ نے ہرالیی حدم ش کتبا ایر یا کیا ےجس ےیل متل تا ہوسکناۓاورود عد بیٹ کے محا لیس ب گی پ کر نے وا لےاوۂ فی اک لکوت زیادد جا خۓ والے تھ۔ ۱

19

ام صددالائم گی علیال رم اما مکی بن لاس علیرال رح کے پار ےفر مات ہیں اکٹر عس ای حنیفة الروایق فی الحدیث والفقے( منا قپ وف بل 197/4)

کانہوں ےےامام پوعفیفہعلیرال رض ے حدمث اورف کی ابو تردابات انگ ہیں گرامام ااوعفیف علیرال رض کے ال اعاد یٹک اک تات 2 آپ ے اگ یی بن لیس تے ایا مابوعفیفرے کت عدشیں ایروا تکی 1 فطیب بفدادکی اپقی سن سے بیا نکر تے نی ںکہ جناب عبدرا یڈ بن داد الف ری علیہ الرجمہنے فر مایا سرانوں پر داجب ہ ےکددہ اپٹی نمازوں مج الشدتھاٹی سے امام الو ای اض کے نے دو اک اک زی ۔اودڈکرق ما کہ راس لک اٹپہوں ‏ ےمنشت ازفا سلمانوں کے ل فو ظاکردیا ہے۔( جار تفارش 142/43) ام درا لا تی علیہ الرحم امام زفر سےدوای تکر ت ہی ںکہ بڑے مڑےمح رین من زریا بن ای زاکرہ -کپرا لیک بن ال سلمانء یش لن اہی میم ؛مطرف من طزیف نیشن ین عمبدالرتشکن ء وخیبرہ ء امام ابوحیفہ علیہ الین کے پا لآتے جات جےادداسے منائل ان سے دریافقت کر تے ے جا نک مکی ہوتے ے او رہل حد بیث کے بارے می ال نکواشتباہ ہوا اس یمتح قیبھی دوان موا لکرتے جھے_ (منا تب ہ۷ تی ص149/2) اگ رامامابوحیذ علیہ الرحآن عدیث می اما مکناننیس تھے اھ پڑے تپ موھی مھ تن یس ام حدبیٹ ہی نہ تے پگہامامآمحد شین تھے اورعد بی کی مس می شی نکرا مکی مال فربا اکر تے تھے :اما علامہ بی عیرال رہ اپنے رسالہمنا تب الامامالیٰ ا

10 حیفہییش جناب محر ٹ صس عم نکدام علیرال رح کا فرمان در کر تے وت ےآ ربا یاطلبت مع اہی حنیفه الحدیث فغلبناً واخذنا فی الذمد فبرع ۶ معه الفقہ فجأہ من ما ترون ۔(منا قب الا مام الوطیفہ گل 27) ٰ لفن نے امام ا وحیفہ کے سا تح حد ی شک تی لکی مین دہ ہم پر

رےاورز ری شخول ہو ۓ فو 9ء اس میس بھی جم پر فالتی ر ہے اور ہم نے ال اتد فطل بک تاس میں ا نکاکما لیم ےی یں ہے۔ قائ فوجہ بات ےکہ ای ک کیم میرث مسعر بی نکدام اتی بی شا

د ےی ںکہامام اب وحفیضہءزہر:فقہ حد یٹ میں مم سفق رکت ہیں :اگ عزیضہ کے پا عم حد یٹ تھا دیننیس یا اگ رآ پیل الو یٹ تقو بچلرا کا حر کی شموادت کن ید رجا ےگیا۔ ۱ امام محرت فق سیک رىی علیہ ال رح اپٹی سند سے با نکر تے ہی کہ جا

تقاضی المنا ۃ امام مرٹ ابو وسف تقاصی علیہ الرحمہ نے امام ال وطیفہ رحمن الد : بارے مل ارشاوفر بایا”وکآن هو ابصر بألحدیث الصحیح منی ۔ (اخبارالی یف وا ماب :

نی دا نلم ابوخنیز علیہ الرہجھ سےزیاد ہق حد یکاجا نے دانے ہیں ا محر ٹ سی رکی علیہ ال رح ای سد سے جناب ححخرت مفیانل رگ علیاً

کا فرمان در کرت یں کہ جناب ححطرت ااوحطیذہ علیہ ال رہ اہی ںآ ار ء پڑت تے جو نی پا کٹا ےج ردایت سے خایت ہو تے جےءاوزامام الو علیہالر نا ومفسوخ اعاد ی کی ہت زیادہمترفت رن وانے ںاو رآپ

01

احمادیٹ او رز یکر ٹھا ا کے1 خ رین لکیہ کرت تھے۔ (اضپارالی یف و اسحابکل66-67) میٹ سی ری علیرال رہ باسقد کرفر مات می ںکہ کان الاعمش اذا سٹل عن مسأَلة فال عليکم بتلك الحلقة یعنی حلقة ابی حنیفة(اخہارا ی یف وا حا بش 69) جب امامائمشش ےکوی ملہ بی ھا جات تق آپ ف مات ےکرامام ابوعیذہکی ا سکولا زم یڑ داگرامام ابوحفیف شی ار عنہ کے پا احادبیث وآ خا رکالم نہتھ تو ات بے محدث “حا سنہ کے داوگی جناب امام ائمش نے لوگو ںکوآ پکیچجکس لاز نے ک ےل کیوں فرمایا۔ محر ٹ میک رک علیہ ال حم اپنی مد سے ذکرفرماتے ہی سک جناب نھ رینپ ےہاک ہم جناب شب علیرال مہ کے پا تھا کین ےہاک امام اب دی کاوصال وکیا ےا ناب محر ث شع علیہ ال رح نے بڑ انا ننددانا ال راتحون یرف بایاائل وف ےعلم کےورکی رشن بھی ہے جرف مایا اروا لکوضامامابوحفیفہکیش ل بھی ہیں یھی ے_ (اشپاراپی یف وا سحابیگ72) اکر امام ابوعطیذہ کے ال اعادٹ وآا رکاعلم نہ تھا ام الین ن لحم یت جناب امام شع علیرال جم ہپ کے بارے جم میا لفاظطکیدں ف رما ےکہامام وین کے وصال سے ای لکوفیم ےیےثروم ہو گئے ین اود وش گی ا پکی شش یں گے۔ حر ٹم رم کی علیہ ال رح انی سند سے ذکرفر مات ہیں کم جناب این ت ھت

12

ارم نے پیل پڑھانا للہ وانا الیہ سراجعون پل فربایامات معہ علم کٹل ( خیارا ہی یرد ابا ک۔اماماپوحفیضہ کے وصال فرمانے سے بہت بڑ اعلم چلا اگیاے۔ صحابع صتتہ کے رک گی رادگی جناب محدث ابین ج رک علیہ الرح کی یت بدا شمادت ہ ےک ۔امامابوحفیضہ کے پا ع مکی رتھا محر ٹ یی گی علیہ ال رجمہ با ند ف کرت ہی ںکہ جنا بعبدالڈہ بن داد علیہ ارح ٹربایامن امراذ ان یخرج می ذل العمی والجھل ویجد لذٰة الفقمہ فلینظر فی ؟ الی حنیفنة ۱ (اخہارالپی ضیز اما ہگ 78) " کہ جیٹس چہالت اورتا رب یکی ذلت ےکنا ا ہتا ے اورف تک لز ت ما٥‏ عابتا اتا ہے ددامام انلم ابوضیف علی ال رم کی کاو ںکا مطالع کیا 1._. محدث ہیل فی علامدامام یذ ید بن پارون علی اٹر نر کی کان اہو حنیفة تقیاً زامد عألماً صدوق اللسان احفظ امل زمأنہ (اخارالی یز وا حایک 36) "" ک امام پئمضعم ابوعفیف علیہ ال رم مکی بی زگارصا حبز بر صاحب جلمء ہی انس ا ذف ےسب تے بے حدیت حاون ۔ ۱ خمورفرما تس ات ایک نیم محدرث جناب بیز ید بن پارون علی الر مکی ینا جح الغا 2 بوگواتیا ہ ےک امام ابوحزیفہعلیہلرحم دنر صفات حسنہ کے ساتھ سما تی حد یٹ شر کےچیا سب سے بڑے عافظط ہیں -۔

ْ

سژسپہبٹترففوبیةیسسشسوسر یو وسسی ےتہجیسستدت

063

در ال۱ ئ مو کی علیہال رف ماتے ہی ںکہ اتب ابو حنیفة الّاسم مس امربعین الف احدیث (منا قپ گول بل 95/1) ام وی علی ارجم ےکنا بآلامارکااجخاب الس بارعا یٹ سکیا ہے لو الا سے ہہ بات روز رش نکی ط رج عیاں ہ ےکر امام نشم ادف علیہ رھ دنر لوم کے سر تسم یکم ید بیٹ کےبھی ایک سکم امام ہی ںآ پکی طر فقلت حد یٹ کگاذبدت یا پکوحد بیث می کرو رخیا لک نابرانصاف سے بد ے- یی علیہ ال رح کی سند 34ک بیان شردح تھاکجس مس یہ کور ہ ےک امام ایشم اویذعد یٹ میں نات تمہ بات تطحاغللط سے اورتقا تی کے منانی ہے سر م32

امام شی علیرالرحمہ نے فرما کہ بیا نکیا ہم سےہبدالڈھ بن الم روز کی نے گھاسناٹش نے ان بن صن سےالمردزکی سےانہوں ن ےہاک یس نے امام اھ بت تل سے ٹوچ اک یآپ انام انوعی کے بارے م سکیا کے ہی آپ تن ےکباالد یی راۓ نموم مے؛اوراا کی حد بی ثکا نوک جی کی لکیاجاتا-

(ض :زا کی تل ص285/4)

ال کاجواب

یہ ےک رسب چچجامام اج کن نل علیرالرحہ مان ےاودے بات روب راوگی ۓآپ کی طرف غلط مو کروی ےءا ںی سنرش وا راوی بدا بن جج المروزیی ہے ۔ یہ پاضل روایات جیا نکیاکرتا تھا ؛میزیان الاعترالل شل

164

ہے ہعبدائش دی نئھرالمروزیکتر پاطضل۔(میزانااخترال ص497۱2) " شس با حدشیں ما نرسکنا ہے دوام نے بار ےط : ا تگگ یک کا ہے امام او عفیفہ علیہ الرحمہ کے بارے می امام ات بی ناما ا۱ ر2 آ پکیا را ۓگوکت زم کھت ت اورک پکیتریفکرتے تھے۔ سر م33 ٰ میا ن ےکاکہ یا نکیا ہم ےعبدالئلہ جن اھ ن ےکھاسنایس لے پاپ سےدہ کے تےکر امام ابوحفیفہکی حد یٹ ضیف ہے او رکہاکآپ ا نکو ا ری ف کے تے۔ یہ ےکا کیانسیدت امام اتھ بن لیحار یی طرف ورس تا 1 کیوگآپ علیدالرجل اما مابوحنیذ علیہ ال رح کی بڑئیتحریف ذ ماتے جے. کے گی ندم ر30 ےت ' ری کے بارے یل ب ےکہنا کہ دو ضیف را وکی ہے یا یکنا کہ اکا 007 نے یئ ج۶ نفرے چوک اصول حد بی شک رشن یلم دود ناقائلقول ے۔ ْ

امام ااوعیف علیرالرح ہچ اورٹنشدے

مام اد شین امام اود وعلی ال رح فر مات پر

15 ۹

ا دأے سالکا کان امام حم الله الشآفتی کان امام مرحم الله ایا علیفة کان ماما (کتاب الات بس32ءجائئ یان!ٴ م163/2) اعت :ازل ف رما امام مالک پر دہ امام تھےء الد تھا ٹی رحعت نازل فرماے امام

انی بر بے شک ددامام تھے ائودتھا لی رجمت ناز لکرےامام ااوعطیفہ بر دوامام تے_ ایام اودادعلیرال رم جک محدشین کے امام ہیں دو ححضرت امام اب وی ہگواسی ط رر امام ان ہیں جس ضر امام ما لک علی ارحص اورامام شی علیہال رصکوامام مات ہیں۔ ام علامہذئپی علیہ ال رجمت کر ة التفاظا یل جب امام ابوحفیفہ علیہ ال رح کا ذک کر تے یآ پکوا ا اعم خقی ع ا بھی کے ہیں( ج کالفا طض 126/1) وف انی سک رمام ذی علیہ الم جوف ر جال کے سم امام ہیں حد میٹ کےانام میں دولئی ذمہداریی ےکھت ہی کیپ امام پعم ہیں اک رپ شف الید یٹ ہوتے قذذاجی علی ال رح یمان قرف رجا لآ پکوامام !ضحم کےلقب ےکیوں علق بکرتا۔ ذئہی علی ارح بعد چندرسلورفرمات ؤ ںکٴ' کان اصآص]آ و عاًعالاعأملً مضعبسد ا کبیر اللشان .۔ک یآ پ امام ہیں پ وی گار عالم بائل ہیں عبادتگز ار اور بہت بڑکی شمان والنے ہیں -۔ رآ پک شمائن ٹیل وضرار بن صمردہ یذ یل بن پالرون +ج پر ال جن مبارگ ٠‏ ام شانئی :امام کی بن مین ء امام اود دعلیہ ال رم کے ارشاداتأُ٘ لک تے ہیں-۔ (جمزکرۃ اتفا ظا گ 127/1) ام یی بن ین علیہ ال رح فرماتے ؤژںء لا بس بہ لم یکن یتھبر ( جک النفا ظا گ 127/4)

16 ۱ ک۔آ پک یٹ کوئی خو فی ںکیون آ پکویھ یب یترتا

گئی ۔ امام محرث خطیب ولی الد بن علیہ ال رم صاحب مکلا 7ء اکال 1

ہیں یکو ۃ کے؟ خر میں رسمالکی ے۔

. فأنہ کان عالماً عأملا و ‌عا زامدا عبادا امام فی علوم الشریعقة " کہالوحذیفہعلی ال رہ صا ح بعلم ہے عالم باحل ہے شک بہت زگار ہیں عبا 1 یں اور ش ربجت کےعلوم ٹیس امام ہیں۔ ۱

ما اک نطیب وٹی الد ین علیہ ال رح ہآ پکوعلوح شربجت کا نلم مات ہیں ایاعلی بن مد تی علیہال رح جکیشن رچالءعد یٹ داصول > یں دہامامالوحفیفہ کے بارے مل فرماتے ہیں وو ثقہ لا باس بہ ( جا بیان ا3/2۱

دہ لن ہیں اور پک عد یٹ ی سکوک یج یں ے۔ ۱ امام مییائن اشن سے ا چچھاگکیااسو حنیغے کان یصدق فی الحدیث ؟

صدوق (جا بیان ات ل149/2) کیاابوحیفہحد یٹ ٹل چچے ہیں نو فرمایاہاں دہ ہے ہیں امن تق بکرددی یش جےک۔امام ام بنئگ بخدادی علی ال یف مات یک“ امام ما بیشن سےامام ال وحطیفہ کے بارے می سوا لکیا کپ نے فرایا " عدل ثفة مأ ظنك بسن عدلہ ابن السبأ رک و وکیع( منا بک درگ 11/1 ہاں ددعال اورٹن تھچ نکی تقد مل امام اغحبدااشہ جن مارک اور ول بن کر 1

مان کے ہارے مج نکیا خیا لکرتے ہو۔ ٰ

: "67 ۹

اورمنا تق موی جس 49214 اورمنا ج بک دریی بج 220/14 شس بیال طرع بالفاظا تار رم وکیا ےکامام بن من سے امام ابوعفیضہ کے با رے میں ِىكسم پپہوہجوہچے کان الله اوسع من ان یکذب وھو اجل قد من ذالث ہاں ال وط ات انت جھےرت تھ خدای ما نکی شان اس سے بت بد ہ ےکی دومیھوٹ وی ۔ غليپ إفرادا تی سن کےساتھاام یبن یئن سے ردایتکم رت ہی کہ کان اہو حنیفة ثقة لا یحذث بألحدیث الا مآ یحفظ ولا یحدث ہما لا بحفظ ۱ (جارنبفرایل419113) مام بنیز ٹل ووضرف وی حدیٹ با نے خے جوا نکوحئظ ہوٹی 7 سی سز۸ تھی عافظ ای رسلا ٰٰ صا بین جھ اسدی کے جوانے سے انام این نیشن ےنات ہی نکیآپ نے فرمایاکان اہو حدیفة ثقق فی اللصدیث ک۔امامابوحفیف علیہ الل۱عحدریث می لف جے۔ اما رٹ علامہائین چرگی علیہ ال رح امام ما بن نین و ارت ہی ںکرآپ ےۓیا"' کان ثفۃ صدوقا فی الفقة والحدیث ماموناعملی دیں لہ “(اغثبراتالحان) امام ابوحخینہعلیرال رص فقہاورعد یٹ میں ہاور جچ ہیں اورال ال کے ین مامونع تھے-

سس ٹسیٹ ۶ ت

08

امام علامہای ن بعد الہ اگگی محرٹ انداس علیہ الر اطر لن امام خبدالا

اظر الدورث علبیہالرم میا نک تے ہیں کمرامام اپویضہ کے پارنۓ و مین سےسوا لک یامگیاادرکن رہاتھا تا نہوں نے فر مایا ِ فقسال ثقة سا سمعت احدا ضعفہ مذا شعبة اہی الحجاج یکتب ا یحدث و یأمرہ و شعبه شعبة (الاخاءك )127‏ کرالویفہ ٹہ تھ میس ن ےی سےننیں سنا کی الیک نے بھی ا

جی کہا ہو برشعبہ جن باج ہیں جو اگی طر فلکم ر ہے می کہ دہ عد یٹ ال ری ۔اورا نکوگم دے در ہے ہیں اورشع علیہ الرجة خر شعبہ ہیں (لڑن1ٗ جا ہیں کسام شع نی بڑىیشان کےا تن ن) ا محر ٹیا بن جعدعلیہال رح فر ماتے ہیں- ۱ ابو حنیفة اذا جآء بالحدیث جآ بہ مشل الدُس(جا !لایر گ304/2)' امام ایوحفیفہ جب عد یٹ شی کر تے ہیں تد موتی کی ط رع دا ہوتی سح امام ون جن جراح علیہ الرجم رق مات خی ںکہ با شبرامام ابوحنیفہ نے عدیٹ ٹیا ایا طدکی ہے جواو سی سےاریی ایا نس پا یگئی (منا ب ۷ق 197۸) علامہ محرث القرگی علیہ الرحمہفرماتے ہی کہ امام ابو عنیذہ سے تز دم

روات وص ےش کے جا ئن ہو ن ےکی حرط ےکمدداوگی نے جب ےعد مث یاد 0 اکی وقتکک درمیان ‏ ا ردای ت کول دو( وا را/فے ص90ج) ‏ امام محرث فقیہہ جن اصولی عارف ہالشد وی اللر من الاسلام وا سکم علامہسیدئی عبدالوحاب شعرالی علیہ الرحممیزان ان رکی می فرماتے ہیں جو حد یۓ

19

یا کٹل ےمنقول ہواس میس امام ابوحفیفہ علیہ الرحمہ بش رط لگاتے ہی کیل 2ط ىد کولیاجا ت ےکدراوگی حد بیث سےصھالی شی الشدع تک پرہیزگاروںکی ایک جماعت ا ےن لکرتی ہو رد قامل مل ہوگی ۔(م زا ناکبریی بش 63[4) امن بن صا علیرال رح خر مات ہیں۔ گان النمعمان بی ثابت نما عالبً متثبتا فی علمۂ اذا صح عندہ الخیر عی مرصول الله ےل ول بعد الیٰ غیرہ ۔( تاب الاشاء مل 128)

کال وحفیففممان مین نا وف ے۷ زم یس پخعد تھے وجب انز دریک نی با کم اس مل ناد ووتھاوزدکرتے تے

علامہ امام حرث ائن تج رعسقلا نی علیہ الر جم تب یب ااتحذ یب کے 630/5 پش بن سعدعوئی سے نال ہی سک ٹس نے ای ن کین سے ستاو وف ماتے ناکرا وی ثھتہ تے اوردبی حدیث بیا نکر تے تے جوا نکوحخط ہوئی شی اور جوان كاحفط تہہوتی دوبیان شدکر تے تے اہین تر یرف مات ہی ںکہ۔ صسارغ بن نر اسدگی یل ران مان علیہ ال رص سے دوای تک تے ہی ںکہآپ نے فرمای” کسان او حخیفة ثقة فی الحدیث “امام ااوخفیف علیرال رص عد یت مم ل لق تھے

خی رمقلدوں کے علامرصد بی ین مس ن تو کی صاحب اتی تاب الا

شنلوں میا ن/رتے ہی ںك ”و کان عالاعأملا زامدا عابداو ‌عاً تقیاً

گٹیر الخشوع داھ التضرع الی الله تعألی (الج رج مکل بش 434)

سے

"710

یمام ابوعفیہ علیہ ال رم عالم باشل ہیں صاحب (ہہ ہیں عباد 2 شی بجی زگاراور بہت زیادہ عازن یکر نے وانے اور ال تھا کی یاد یل و وزارئ یکر نے وا لے ہیں ۔انشاءالشدتھا ‏ یِکنتاب کےآ خر ٹیس ایک پوراباب انام ابوعی ہک قوش وتحد بل مس بیان ہوگا۔ ریت ضمنا عون کیا سے ۔ الخرنس اما ااویف ری الندعرعد یث کےگکی کم امام یں اوح یٹ لت سرچ سور بالا سے وا طور برعیال ے۔

سن م34

مکی علیرالرحمہ ن ےکہاہکہ با نکیا م ےھ بن لان لن ےکہا سنا

نان سے ان سےاام الو ہکے بارے میس پوچھا ات آپ ن ےکا

ضیذکوعدیث می شیک اگراے۔ (ضعناءکی نی ص285/4) "

اس کاو اب:

سی کہ جتاب امام مھ بن مین علیہ ال رح کی طرف اس با تگال

درس ت ڑل ےکیو کپ تے امام ابوحزیضہکی نوج کر نے والوں میس سے ڈ

کاب می ں مت کی سن دم ر33 کےتیت ھی ںکہدہاں پر سکتے ہی حوالہ جا ْ

امام نی نکی طرف سےامامابوعیف ہک قوش با نکی ہے۔

ضیف اور ہچ روج راوگی نے امام بن “نین علیہ ال رح کی رف یہ خلا

مو بکروی ے .ند مل دا ٹم راوکی ھن عنان سو پرانام اس ط رح یش جن لان ین الہ

سس صى سس سس ---٘

1 11 قَل عبداللہ بن اخمد بن حنبل کذاب قال اہن خراش ‏ یضع الحدیث (سمانالینز ان بج 280/5)ء( تاب ا لاعفا ملا بنالُوزیش85/3) ام مبرائشد بن اج بن نل علیہ اارضہ نے نرمایا گھوٹا سے ائن خرائل لن ےکھا یہ عدشی کنل یاکرتا تھا۔ ق ٹس حر یٹپ وٹ بولا ہودہاگرامام اب نشین پمجھوٹ ول لےےت کیا تجب ے این نشین برا ںکااٹز اءہوٹاوا کٹ سر م35 شی علیہ ال رم ن ےکہاکہ میا نکیا بم سےعبدرائڈد ن ےکہابیا نکی ج سے میرے باپ نے ( لت اماماتھ ب نل علیرال حم کہامیا نکیا ہم سےمبدالل من گھر ن کہا تھا ٹس نے سفیان سے عاکم بن ای و دکی عد یٹ ا جو کم رد کے ےی ہ کیا آپ نے کا ہے آپ نےکھای ٹھش ےی کپچ رکہاکنہ میرے باپ ن کاکہ اکا وحفیفہرا ںکوروای تک تے تھے

(ضعفا مگ یشیش 285/4) امام مفیا نکی زان سےامامالوحفیف سے اتی یا نان ے-

ہہ ہ ےک جناب امام سفیان علیرالرجم پہم پان ہے امام فیا نٹ ری علیہ رہن اامابوخذیف علیہال رح کی مکی نج رلیفکر نے وانے تھے ۔ا یکتاب می سکائل ان تد یکی بجی سند کےعحت ملا حظف رما می سک سکتتے حوالہ جات ے مابت ہےکہ

سے

2

فان ٹ ری علیہ ال رج امام ابو یف علیہ ال رج ہک یترب فکرنے وانے ہیں مض رو رادئی نے ناب فیا نٹ ری علیہ الرح مکی طرفن رد بات ضر ہے۔ ملاخظدفر ائمیں .ندم داش راوئی عبداللہ جن عم ہے بیہرادئی انی جم ہے تج جب اح جب ٹیل ہے ۱ قال ابو زعة عی احمد کن یزید فی الاسناد و یخالف ء قال عبذا ہی علی بی المدچی عن ابیه ضعیف قال عمر و بن علی کان یحیٰ بن سع یحدث عنۂ و قال یعقوب ہن شیبة فی حدیثه اضطراب قال صالح جزےة لی مختلط الحدیث قال اانسائی ضعیف قال ہو حأتم لا یحتج بہ قال ابن حبا استحق التركت۔ ( تہ یب ا مز جب 2/13 21)' ا لکا خلاصہ مہ ےکہامام الذز رعدامام ات ے بیا نک تے نی ںکہ ید اوئا عد ۹ اسناد یز یادٹ یکھرتا ہاور (اص٥ل ‏ کےتخالف جیا ن/تاے۔ 1 یا ئن مل ٹیا گار نیف ے عمردہ نکی ٹ ےکہاکمہ ری جن اسعراس سے عحد یٹ مان شرکر تے ت تو ب یر ےکا ال لکی عدیث ٹلا تطراب ج۔ صاخ جو ےکھاپیراویکزدرے :زط الم یٹ ے۔ ام سا کین ےکیاصحیف الد یٹ ہے۔ لوحام ن ےکہااسں کے سا تحددیل شہیٹڑئی جائۓ- این ال نات کابی تر ککاشنٛے۔

1

لب یراو ضیف ءکڑوں مختلط الحدیث اوس لا یحتج بەه اوس تر کا شی ےو امام الائ.,امام اسلمان امام ایوحفیف علیہ الرحمہ کے پارے می اس نے ج۶ تر امام مفیان فو ری علیہ ال رح کی طرف مو بک ہے نیقی دہمھوٹ اورغلط بيالیٰ ہے ندکا جرد ہونا دامع ہاچ رر جھکاگئی ہے دوکھی بال ے۔

امام فان ٹو ری علیہالرحہ پالصأل اس سے برگی ال مہ ہیں ۔ا ود امام الو فی خی اللہ عنم اما ماسکمین ہیں۔ امدالل یہاں کک ایا مكش کی ضعذا مکی ر ےس 285/4 ٤٥‏ 268 تک جشنی تروحات امام تشم الوحضیغہ علیہ ال رجمہ پک یکئی ہیں ان سب کے جوابا ت ہو ےت آحدوصمفیات می امام ان با نک کنا بجر ون کے جوابات ملاحظہ فا میں ۔ جچچوں نے ایا م نشم ابویف علیہالرحمہ پہ امن چرم ذک کی ہے ان ٹس ایک امام انا حا نب ہی ںآ پپھیغن رجا کے نات بین یس سے شر سے جاتے ہی ںآپ ےلگ بجر حکو پاسند فک رکیا ہے ت کہ جر نںکرنے والو ںکی ابٹی شی ث بھی داع ہو

جاۓ۔

073

اب امام امن حبا نک یکتابا و وشن کے جوابات رو ہو ۓے ہیں ملاحظفراتمیں

074 امام این ضان علیرالر حم کی کتاب المجروحینں کے جوابات ۱

نا ٹن رجال امام علامہ ذ بی علیہ الرممیزان الاختزال :گ 274/1 اود الد نیا امام علامہ این جج رحستقا لی علیہ الر ہہ القول السدد ہیس 33 پف مات ٹا والنظم من القول المسدد وابی حبأن بریماً جرح الثقة حتی کأنه لا یذ ۷

یخرج من ساس ۔ ”اودابنع حما نکئی مرج ٹہ دادکی برنھی جر کرد یا ہے یکہامنا "

ضبان بیگیننٹں جا اکرااس کے ہر ےکیائل ر ہے“ ۱

امام اب نج راورامام ذب میرح دوٹوں بذ رکوں نے لف بای کان حبان تا کوٹھی می فکبہد یا سے ا لکی طز یرداق تآتند و سطورمیس داع ہو جا ے گہا یجان نے امام الاٌ امام ا سکمین را رح امت ال وحیفہ ری ال نہ جیے رکیل از الف کیاکی مر رشن ا نی

امامامین ضبانع کول پتصرہ

امام این حبان علیہ ال رہ نے پان جرب ذکرکی ےت اد7 ۲

وااو نکی خثی تھی داش ہوجائۓے۔ائن خپان نے بانج ڈکرکرنے کا

پچھھاپے خیاما ت کا انگہا رکیا ہے ۔ جن کا خلاصہ بی ےک امام ابو یف علیرا

؛ 75

الو ت او را ہرطور پر پر ہی زگار تھے اورحدے ثآ پنکان نین ہے امام ال ضیف علیہ الوجہنے ایک سولیں عدہشٹیں جیا نکیا ہیں ؛شن یس سے انیک سویں عدبیوں یں شل کی ے بات سند یں یا ئن می سنج بآ پک خطا ہححت برغالب ا آپ وک کے تغن ہیں نیپ سےعدیث تد جاے۔ ایک اور جہت سےگگی آپ کے ساتقھ احتیانع جائزنییں ےکی ہآپ اد ہکی طرف دکوت د ین جے اور بح تکی طر فکھی دکوت د تن تھے ءآ مہ کے فان اس بات ٹیس خلاف نال ےکا پوحفیفہ کے ساتجھ اتا نع جائزگییں ے اور آئ لین تما شبروں والوں نے آپ بھی کی ےم فص ناب ار کن /406/2۔-

امام ائن ضبان علیہ ال رجمہ نے جو ب سب ید امام ابو حیضہ علیہ ال رہ کے پارے شی کہا ہے یسب چو بے وم لکہا ے او رفقیقت کےخلا فکہا سے

امام ان حبا نکی پیداٗش 270 ججرکی کے بعد ہے چیہ امام ابوپیقہ علیہ مکی وفات 450 ججری میس ہوگی ہے۔ائی رع این ان اورامام وین کے رمیا نکر پآ20 4 سا لکا لوب عحرصہ ہے نے جب امن ضبن نے امام ابوفیفہکو دیھا کس ا نک زماتہنہبایا امام الوحیفہ کے وضصالل کے وقت ان ضبان ایی دای نہ ہو تے بلمہ 420 سمال بعد مس پیدا ہو تے ہیں ت پچھ رسب بکھھائن نان ےکی ےکبردیا سی لیے یسب پھ ب ےت یقت ہے اورا ما مکی طرف غلط اتل و دیل سو بک ہں۔

176 اق جواین ضبان نے پک ططرف بیغلطداور بے دحل بات سوب

گآ پ م تی تےاودار جا ءکی طرف اور برح تکی طرف دگوت دج تھے پگ

فلط اور بے فیاد بات ہے ۔ بے شیک ححضرت امام الو حذیضہ ائل سنت و ما ورس

ماموں میں سے ایک یم امام ہیں ۔ خی رمقلروں کے علام یمم ابرائیم می را

صاحب اپٹ کاب تار ال حدبیث مل امام اب وعیذہ شی الشدع کا کیا ت١ب‏

گلھت ہیں ۔اورآپ پر لاۓ گے اختراضات کے جواب دیے ہیں ان ما

اتا اس دادجا والاگھی ہے۔ اس ک تلق علا جج ابرائیم می رساکكوئٴ صا

یں اول بک آپ پری پان ہےہتار ال حدیثےم فی ر77۔ ْ

امن یی سے بوال ہمت ہاج ان کرت ہی ںکابجع تج یہن کہ اکہ

ضںطرپ گر چ؛ہتلوگوں ےکی مان یش امام ایوعیف علیہ ال رح کی مال

کی اورآپ پران امرو کا اارکیالیکنکو یش بھی ا نکی نقا ہت اور ایم

شیک می سکر سکم اورلدکگوں ن ےپ سے بہ تک لی نیا لکیس ۔ جن می

ا نکا مدآ پ پہ برائیتھوناتھا۔عالانگدہیا تی ںآپ پنقیطوریچھوٹ یں

یرک ویش کادی سال

(ب) ای ضر دصرے مو پ لام نک علیہال رح امام شا نی علی ال 2

ات علیرال رص :امام ارگ علیہ ال رجمہء امام ابو دا دعلی ال رم ہ وم ر ہآ مم ائل سنے

ساتق امام ابوحذیفہ علیہ ال رحم اورپ کے شاگمردوں امام ابو لوسف علیرالر ءا

علیرال رح امام زف علیہ ال رصم اوداماممتسن بن ز یا دعلیرال رح کا ذک رجح الن کےا

7ں ےلم ول اوراجچا دک یتر یف کرت ہیں عالائکیپنض تین

٦ 177

ان یی ر جال مر جیہ یں شا کیا ے - (جار مال حد یٹ مل ر78 کوال ماب ال گل231) (ج) امام ما نک ؛ امام ات۱ امام ااوحخذیغہ دق یم ائم ملف میں سے ہیں - (جا رجا ل حدمخک78) فرش ان حبا نک تشدد سے با پچ خانڈجی ءال تھی بھم س بکومتاف ف رما ےآ لن - چرجواہن حبانع نت کہا لک حدیث امام ابوحزی ہکاغ نکی بھی پالصل غل سے اور نقیقت کےخلاف ہے د یچ اى یکناب می سئف یکی سن دب ر33 کت ھی نک امام ابوحزیف علیہ ال رح امامالد یت ہیں اور لہ صدو ہیں ام ذ:بی علیہ ارم امام حد یت اوزلن دجا لکا :اق ءامام الوعیکوامام امش رفق عرا قککیتت ہیں _ (ج دک ر3 الف نا ر126) انشٹاءاللتعال یکناب کے1خرمیں؟آہ مین کے وہ ارشادات با ہوی گے جو نہوں نے اما مپنضعم ال وی شی اع نکی بارگا ل خر ان عقیرت شی کیا ے۔

کتاب لج رةحیں الع حانج ر1 ائناضبان ن کہ اہ ا نکیا ”م سے کر یا جن کن السا تی نے لبرہ می سکھابیا نکیا ہم سے بنداراورھ بر نی المقدگی ‏ ےکہابیا نکیا ہم سے معاذ بن امت کین ےکیاسنا شس نے فیا نٹ ری سے دہ کت ت ےک ال وعفیض سے دو بارکفرسےنے ہکا مطالیہکیاگیا-. (کتاب النجروغخیں ابن حبانمتجر406[2)

078

یہہ ےکمہ یسب یھ جو امام مان فو کی علیہ ال رح ہک ذبان ےکہلواا ہے بآپ پر ببہتان ےکی کک ہآپ سفیان ٹور علیہ ال رح تحخرت امام ١‏ ظ عیف تی الشرععنہ کے بڑےز بروصت داع تھے :یھ ایٗ سناب می سکائل اہنع ینکر۹ ک ےت ءا لککادوس اج اب یہ ہ ےکا لکی سند ہجرد بر مسر ا لیے درا تحار سےساقط ے۔ا مکی سند می 2ک یامکی رای ہے۔ رخ ا یہ دالوئی یں میزان الاعتا یش ےل قال اہو الحسس بن قط/ مختلف فیہ فی الحدیث و ثقہ قوم ضعفۂ آخروں “ ۱ (میزانالاخترا لب 19/2 کہ الوایسن بن قطالنع علیہ ال رحمہ نے فرمایا کہا کی عزیے می اخا ٢‏ عفرات نے ا کی نوم نکیا ہے اورگئی رات نے ا سکوضحو فک ے_ ا کی سن می داع راوگ ہ بندار بن عمرالرویانی ہے اس کےمتفلق مبزان 2۶۱ا ےک 'قال النخشبی کذاب ''(مزانالاختزا لم 353/1) کی ےکا ای نے ا کی سند یش بندارکامتائع ھب نکی مقدری ہے۔ اس ک ےت ا ناب سمعا نی کےسفجہ 324/5 ک عاشی رٹل ے۔ کان کذابا مھجوسراٴ کک یراو ت9 مجھواے اورمت روک ے

"79 ٰ

تچھوۓے اورمترول روات نے امام سفیاان نے رک کی طرف ایک غللط بات طسو بک وئینس سےامام مفیان ری نیقی ری ہیں۔ جب سفدکا ابطال دانع ہوگیا تق جرح

بھی پل ہوئی_

این حا نکی ند ر2

این ضاانع نکیا اکشردیی ہ مکواتھ بن کی نز ہی رنےنست می کہا ا نکیا م سے اسحاق من ابرا کیم لب وگی ن ےکہھابیا نکیا م سےتسن من لی ما نک نے الولوسف ےانہوں ےکہاءاول من قال القرآن مخلوق اہو حنیفہ یرید بألکوقھ ٰ (کتاب المجروحیں این حبآن صن 406/2)

کوفہ میس جس نے سب سے پل یلق رآ نکونلو قکہا ےکہدہابوعیفہ ہے۔ اس ملاس اکترائ لک یاگ اک امام ابوعذیفہ علیہ ال رحق رآنن مم یدکونل وق کے تھے معاذ الڈد اکا جواب:

بی ےکہ یہ بات بالل فخلط ہے اورحق ای کےخلاف سے حعضرت امام انشمم

اوعفیزک ہرز ینقیرہنہتھاءامام ذڈی علیہ ال رم ج کن جال کےامام ہیں ۔دہاپے مال ہمنا تب الا مام ٹل فر مات ہی ںکہائ نکاس ن کہ یا نکیا ھم سے ال وگال رو زی نے باسنا ٹیش نے ابوعبدا دا بن مل علی ال جم سے دوف رما تے ہی کہ لثَمے مایا یسام مال رای مشری لے لہبللہ(تاقٰ الاماء ای حنیفہ و صاحبیە‌لامام الڈھبیل27)

180 کہہار ےنم ددیک یہ بات پا کن ت لوا لک یک امام ابوعینہ</